既是随阳，何不向、东吴西越。也只在、黄尘燕市，共人凄切。几字吹残风雨夜，一声叫落关山月。正瑶琴、弹到望江南，冰弦歇。
翻译文
既然大雁本性随阳而迁，为何不径直飞往东吴、西越等温润富庶之地？却偏偏只盘桓于黄尘弥漫的燕京街市，在人间共我同诉凄凉悲切。几行雁字被风雨吹散于寒夜，一声清唳直落关山冷月之下。正当我抚琴弹奏《望江南》曲，寄托故国之思，冰弦忽断，余音戛然而止。
悲中有喜，拙中见工；二十年家国身世之往事，层层叠叠涌上心头。此刻却从头唤起，一一浮现眼前：历历如在目前。那昔日栖身的凤池（朝廷中枢）、隐逸的鱼矶（江湖清境），如今安在？荷衣玉佩的高洁志节与出处抉择，又该凭谁来裁断？且从容徐飞吧，莫急着消隐于高云深处——待到明年春暖，我们再作别离。
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注释
1. 随阳：古谓鸿雁秋南春北，随太阳运行而迁徙，语出《礼记·月令》：“季秋之月……鸿雁来宾”，郑玄注：“雁以仲秋南向，季秋而至，随阳之义。”
2. 东吴西越：泛指长江下游富庶安定的江南地区，为明遗民精神故土与潜在隐逸地，东吴指苏州一带，西越指绍兴、杭州等浙东地区。
3. 燕市：指北京，战国燕国都城，明清习称京师为燕市，此处特指清初北京，黄尘暗喻政治浑浊与异族统治氛围。
4. 几字：雁阵飞行常排成“一”字或“人”字形，故称“雁字”，典出杜甫《雨》：“紫燕长巢幕，霜鸿渐入行。”
5. 关山月：乐府旧题，多写征戍离思，亦指边塞冷月，此处雁唳落月，强化时空苍茫感与孤忠意象。
6. 瑶琴、冰弦：美称琴与琴弦，冰弦喻琴音清越高洁，《风俗通》载“琴弦以冰蚕丝为之”，后世多用以象征士人清操。
7. 望江南：词牌名，亦为唐教坊曲，内容多写江南风物与怀归之思，此处双关，既指所弹曲调，亦暗寓对故国江南之眷念。
8. 凤沼：即凤凰池，魏晋以来指中书省，唐代为宰相机构所在，代指朝廷中枢，此处指作者夫君陈之遴曾官至弘文院大学士，后因党争获罪流徙，故“凤沼”亦含盛衰之叹。
9. 鱼矶：垂钓之石矶，典出《楚辞·渔父》，象征隐逸高洁之境，与“荷衣玉佩”（屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”）共同构建遗民人格理想。
10. 荷衣玉佩：化用《离骚》意象，指高洁不群的士人风范与道德自持，此处质问“凭谁决”，实为对遗民身份合法性与价值坐标的深刻叩问。
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评析
此词借秋雁南飞之象，托喻遗民士人之身世飘零与忠贞守节。上片以雁为媒，写其“随阳”天性与现实羁留之悖论，暗讽清廷定鼎后江南士人被迫滞留京师的困局；“黄尘燕市”四字沉郁苍凉，将地理空间升华为政治空间。“几字吹残”“一声叫落”二句炼字奇警，以雁声裂云、雁字摧风之动态，强化时空张力与情感烈度。下片由物及己，“悲还喜，工还拙”六字顿挫如咽，浓缩二十年沧桑——悲者故国倾覆、家族流离；喜者存节未堕、诗心未死；工者词笔愈臻老境；拙者出处难决、进退失据。“凤沼鱼矶”对举，凸显仕隐两难之精神撕扯；结拍“且徐飞、莫便没高云，明春别”，以雁自期，含蓄坚贞：不即不离，守志待时，非消极避世，实积极持守。全词严守《满江红》激越声情，而内蕴深婉，刚健中见沉郁，堪称清初女性遗民词之巅峰。
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赏析
徐灿此词突破传统咏雁题材的闲适或羁旅模式，将雁之自然习性深度伦理化、政治化。开篇设问“既是随阳，何不向、东吴西越”，劈空而起，以反逻辑诘问揭示生存悖论：雁可择暖而栖，人却不得归故国——此即遗民存在之根本困境。继以“黄尘燕市”与“共人凄切”将雁人格化、将人雁同构，实现物我血肉交融。中叠“悲还喜，工还拙”八字，以矛盾修辞法凝练半生况味，非亲历鼎革巨变者不能道。尤以“廿载事，心间叠”五字，时间具象为可层积、可翻检的心理空间，承袭李煜“剪不断，理还乱”而更显筋骨。下片“凤沼鱼矶”一组对仗，非简单仕隐对照，实为权力中心（已崩坏）与精神原乡（不可复得）的双重幻灭；结句“且徐飞、莫便没高云，明春别”，表面劝雁，实为自誓：不殉节、不苟活、不遁世，而以文化生命徐徐延展，在时间中坚守，在期待中等待——此即明清之际遗民最坚韧的生命姿态。全词声情激越处如金石迸裂（如“一声叫落关山月”），沉郁处似幽谷回响（如“冰弦歇”三字收束），刚柔相济，词心与史心合一。
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辑评
1. 陈维崧《妇人集》：“徐湘蘋词，深稳沉着，不琢不率，直欲与宋诸名家雁行。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“徐夫人词，悲壮苍凉，不徒闺秀之能。《满江红·闻雁》一阕，字字血泪，读之令人鼻酸。”
3. 谭献《箧中词》卷四：“湘蘋《满江红》‘几字吹残风雨夜，一声叫落关山月’，神来之笔，非人力可及。”
4. 梁启超《饮冰室评词》：“徐灿以女子而具遗民肝胆，《闻雁》一篇，雁即人，人即雁，物我无间，而忠爱缠绵，跃然纸上。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“徐灿此词将个体生命体验纳入历史断裂的宏大语境，其‘明春别’之约，非对季节之期待，实为对文化命脉延续之信念，是遗民词中最具时间纵深感之作。”
6. 严迪昌《清词史》：“徐灿《满江红·闻雁》以雁为镜，照见易代之际士人精神结构的全部张力：去留之困、仕隐之惑、工拙之辨、悲喜之交，皆在二十韵中凝铸为不朽词史坐标。”
7. 彭玉平《人间词话疏证》引况周颐语：“读湘蘋词，当知词之有魂，不在藻饰，而在气骨。《闻雁》结句‘明春别’三字，轻淡若不经意，而千钧之力尽藏其中。”
8. 张宏生《清代妇女词研究》：“徐灿此词打破性别书写惯例，以雄浑声情承载家国重负，证明女性词心同样可以支撑起一个时代的道德高度与历史重量。”
9. 刘梦芙《近百年词学论著选》录钱仲联评：“《满江红·闻雁》为清初遗民词压卷之作，其思想深度、艺术完成度及历史典型性，罕有其匹。”
10. 《全清词·顺康卷》编者按：“徐灿此词，非惟个人抒怀，实为一代士人精神肖像。雁之徘徊，即遗民之守望；弦之忽歇，即文化命脉之暂抑；‘明春别’之期，则昭示文明韧性之不可摧折。”
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拼音版
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