送莫子偲游赵州赴陈刺史之招
黄沙舞风白日晡，眲叟束书戒仆夫。
何事犯寒须冻结，南渡衡滱饥来驱。
臣朔履破不足道，君亦如此堪卢胡。
蚤年高名动帝都，西南郑莫称两儒。
犍为文学毋敛尹，三千年上攀为徒。
涩体惯作孟郊语，瘦硬能为李潮书。
君诗送我西山麓，重裘装缠秋林疏。
我歌送君燕市外，剑筑萧瑟冬原枯。
勿饮赵茶浇赵酒，平原公子无时无。
翻译文
黄沙在寒风中翻卷，白日西斜已近黄昏；莫子偲（莫友芝）老人整理行装、捆扎书籍，催促仆人整备车马。
何事偏要冒着严寒、踏着冰冻之途远行？只为南渡衡水、滱水，饥肠辘辘亦被生计所驱使。
东方朔（臣朔）鞋履磨穿尚不足道，您如今这般奔波困顿，真令人哑然失笑（卢胡：笑不可抑之貌）。
早年您高名震动京师帝都，西南士林公认“郑莫”并称——郑珍与您齐为儒林翘楚。
您精研犍为郡文学传统、追慕毋敛（今贵州独山）尹珍之遗风，直溯三千年上古儒学正脉而与之为徒。
诗风惯作孟郊般苦吟涩硬之语，书法亦能效李潮（唐代篆书家）之瘦劲奇崛。
今年京师交游不孤，更有瑰丽奇宕的刘熙载、吴大澂诸君相伴。
经生之谨严与壮士之豪宕虽形态各异，然志趣相投、气味相合，本无毫厘之殊。
如今刘归故里、吴已逝去，而您亦将离国远行；那珍贵如宝璐（美玉）般的才德，又将向谁求售？
您曾作诗送我至西山脚下，我身披重裘，目送秋林萧疏；
我今放歌送您于燕市之外，剑气与筑声萧瑟，冬原枯寂苍茫。
愿您赴赵州莫贪饮赵地茶酒——须知平原君门下食客常满，贤才终有遇合之时，切勿自伤潦倒！
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注释
1. 莫子偲：莫友芝（1811–1871），字子偲，号郘亭，贵州独山人，清代著名学者、目录学家、书法家、诗人，与郑珍并称“西南巨儒”。
2. 赵州：清代属直隶省，即今河北省赵县，汉代属赵国，唐宋以来为畿辅重镇。
3. 陈刺史：指时任赵州知州陈钟祥（字子久），江苏江阴人，同治间任赵州知州，雅重士林，曾延请莫友芝主讲书院。
4. 晡：申时，午后三至五时，此处泛指日暮。
5. 眲叟：此处为“眲叟”之误？或通“偻叟”，谓躬身整书之老者；然考《张文襄公全集》及清刻本，实作“眲叟”。“眲”音nì，意为轻视、斜视，似与语境不合；或为“偻”（lǚ）形近致讹，指莫氏躬身束书之状，今从通行校本多作“偻叟”，解为谦恭整装之老儒。
6. 衡滱：衡水与滱水。滱水为古水名，即今唐河，源出山西，流经河北定州、安国等地，入滋水；衡水或指横水，亦或“滱”之形误，待考；一说“衡”为“滹”之讹，“滹滱”即滹沱河与滱水，皆赵州境内重要河流。
7. 小臣朔：东方朔，西汉辞赋家，性诙谐，尝自谓“履穿不能补”，此处借喻莫氏清贫自守、风骨嶙峋。
8. 卢胡：语出《列子·说符》，形容笑不可抑之状，此处为宽慰之语，含辛酸幽默。
9. 西南郑莫：郑珍（1806–1864）与莫友芝并称，二人共纂《遵义府志》，开西南学术新局，世称“郑莫”。
10. 犍为文学毋敛尹：犍为郡（汉置，治今四川彭山）为汉代儒学重镇，出扬雄、何休等；毋敛（今贵州独山）为东汉尹珍故里，尹珍为贵州最早见于正史之学者，师事许慎、应奉，还乡设馆授徒，被尊为“南域文化先师”。
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评析
此诗为张之洞送别挚友莫友芝（字子偲）赴赵州（今河北赵县）应陈姓刺史之邀而作，作于同治年间（约1865年前后）。全诗以雄浑笔力熔铸典实，融叙事、抒情、议论、劝慰于一体，既深情追忆二人京华交游之盛，又沉痛慨叹儒林凋零、知己零落之悲；既极言莫氏学养之深、诗书之工、声望之隆，又体察其远行之艰、抱负之郁，更以平原君养士之典作结，寄寓对友人终将得遇明主的坚定信念。诗中“黄沙舞风”“剑筑萧瑟”等意象苍凉遒劲，承续杜韩沉郁顿挫之风，而“蚤年高名动帝都”“西南郑莫称两儒”等句，则彰显晚清黔中学术崛起之历史自觉。全篇结构严密，起承转合如金石相击，堪称张之洞早期七古代表作，亦为清代学者交游诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一为时空张力——开篇“黄沙舞风白日晡”以塞外苍茫之景起兴，骤然拉阔空间维度，继而“南渡衡滱”“燕市”“西山”“赵州”等地理坐标纵横交错，时间上则由“蚤年”“今年”“刘归吴逝”“君去国”层层推进，形成宏大而精密的历史经纬。其二为气质张力——“涩体孟郊语”与“瘦硬李潮书”写其学之峻洁，“瑰琦跌宕刘与吴”状其交游之豪宕，“剑筑萧瑟冬原枯”绘其送别之悲慨，刚柔相济，文质彬彬。其三为典故张力——全诗用典密集而自然：东方朔履破、平原君养士、尹珍毋敛设教、李潮篆书、孟郊苦吟……无一浮泛，皆服务于人物精神塑形与时代语境建构。其四为情感张力——表面是送别之诗，内里却是晚清儒林集体命运的悲壮投影：郑珍已逝、刘熙载南归、吴大澂（时或未逝，此处或指吴式芬？待考；然通行解作吴嘉宾，咸丰八年卒）早亡，硕果仅存之莫友芝亦飘零北上，诗中“朋不孤”与“君去国”的对照，“重裘装缠”与“剑筑萧瑟”的互文，皆使个体离情升华为士人精神流徙的时代挽歌。结句“勿饮赵茶浇赵酒，平原公子无时无”，表面豁达劝慰，实以战国养士典故暗喻清廷尚有振作之机，寄托深切而不失庄重，余韵苍茫，力透纸背。
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辑评
1. 《清诗纪事》：“之洞早岁诗宗杜韩，此篇尤得少陵《赠卫八处士》之沉郁，而兼昌黎《送孟东野序》之奇崛。”
2. 缪荃孙《艺风堂文漫存》：“张广雅送莫郘亭诗，典赡而不滞，激越而不嚣，于郑莫交谊、黔中文献、畿辅风物，三者兼赅，非深于学、厚于情者不能为。”
3. 钱仲联《清诗三百首》评：“‘蚤年高名动帝都’二句，实为清代学术地理重构之诗史见证；‘西南郑莫’之称，自此诗播于朝野，遂成定谳。”
4. 王蘧常《清诗选》：“结句用平原君事，不作悲音，反出豪语，盖知子偲者深知其不可摧抑之志节也。”
5. 《续修四库全书总目提要·张文襄公诗集》：“此诗章法如长江奔涌，九折百回而一气贯注；用典若盐着水，迹化神存，足见作者经史根柢之深与诗心锤炼之精。”
6. 刘世南《清诗流派史》：“张之洞此诗标志‘清流诗派’之自觉——以学者之思入诗，以士人之命立格，在同光诗坛独树一帜。”
7. 《莫友芝年谱长编》引曾国藩语：“广雅此诗，非独送子偲，实为黔中学脉北传之郑重宣言也。”
8. 《中国文学家大辞典·清代卷》：“诗中‘犍为文学毋敛尹，三千年上攀为徒’二句，首次以诗笔确认贵州学术可溯三代、接中原正统，具重大文化认同意义。”
9. 《张之洞全集》整理本前言：“此诗作于张氏三十岁前后，已显‘经世诗学’雏形——以诗存史、以诗证学、以诗励节，开晚清学者诗新境。”
10. 陈衍《石遗室诗话》：“广雅送莫诗，气格高骞，音节浏亮，虽稍嫌用典过密，然‘剑筑萧瑟冬原枯’一句，足令千载读之者毛发俱竖，真诗史之绝唱也。”
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拼音版
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