走笔再次西美韵兼简季章
翻译文
上天特意让这珍奇之物陪伴我这闲散之身，它不因华美衣饰而改变自己坚甲鳞片的本性。
莫要效仿卢亭（传说中避毒之鱼）徒然思慕辟邪祛毒之功，且与李阁（指李昉等翰林学士）一同吟咏深藏于幽微之处的奇珍。
敲击它发出金石般厚重之声，既重其名又贵其器；用作腰带饰物，却徒有“真玉”之名号，实为假托形象以求其真。
久侍宫禁、忝列尚方监赐予之列，今值新秋凉爽时节，欣然携此物再醉于茇堂春色之中。
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注释
1. 西美：宋代对西京（洛阳）之美称，亦或指西京留守司、西京国子监等机构；此处“再次西美”疑为作者曾任职西京相关职事，此次再赴或遥忆旧地，“西美韵”即依前韵再作之诗。
2. 季章：待考，或为周必大同僚友人，曾任西京官职，生平未详载于《宋史》及周氏文集附录。
3. 尤物：特出珍异之物，语出《左传·昭公二十八年》“夫有尤物，足以移人”，此处转义为御赐珍宝（如玉带、佩玉），非贬义。
4. 介鳞：原指有甲壳或鳞片之水族，此处借指玉器天然质理与坚贞本性，喻君子守节不移。
5. 卢亭：古传说中南海有卢亭鱼，能辟毒，见《异物志》《岭表录异》，此处代指世俗对器物功利化、神异化的附会。
6. 李阁：当指北宋初李昉领衔编修《太平御览》《太平广记》之史馆（即秘阁、崇文院），亦泛指翰林学士群体；“赋潜珍”谓以典雅文辞发掘、彰扬幽隐之珍宝，强调文化阐释而非实用功能。
7. 扣金：叩击玉器，声如金石，《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……其声清越以长。”此处兼言材质之坚与声韵之美。
8. 名兼器：典出《礼记·祭统》“名者，所以名实也；实者，所以名名也”，意谓此物既有美名，亦具实器之用，名实相副。
9. 饰带：指玉带，宋代高级文官服制中，玉带为三品以上赐服，属身份象征；“假象真”谓形制虽拟古玉之象，然未必皆真玉，或指人工雕琢之精妙几可乱真，亦含对名器关系的哲思。
10. 尚方：汉代起掌御用器物制造之官署，宋代沿用为内廷器物管理机构，常代指皇帝赏赐；“茇堂”为周必大书斋名，见其《文忠集》中多处自署，取《诗经·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”之意，喻清荫可憩、德政长存；“茇堂春”即书斋中春秋佳日之清境，非实指季节。
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评析
此诗为周必大晚年酬赠友人季章之作，表面咏物（当为玉带或玉佩类御赐珍玩），实则借物抒怀，寄寓士大夫守正不阿、淡泊荣宠的品格追求。首联以“尤物”“闲身”对举，凸显天命所赋与主体自觉的和谐；颔联用卢亭、李阁二典，一破一立——否定功利性附会，肯定文化性涵养；颈联直指器物表里关系，暗讽名实相乖之世相，亦自警勿堕虚名之执；尾联收束于“久侍尚方”之荣与“新凉醉春”之闲之间，时空张力中见从容气度。全诗典重而不滞，清雅而含筋骨，典型体现南宋馆阁诗人“以学问为诗、以理趣入韵”的艺术特征。
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赏析
本诗以咏物为径，层层深入士人精神世界。起句“天教尤物伴闲身”，以天命视角消解恩宠的压迫感，将御赐之物转化为生命知己，奠定全诗超然基调。“不为衣裳易介鳞”一句尤为警策——玉带本为服饰之饰，却反向强调其不可更易的天然属性，实则以物喻己，申明宦海沉浮中不变之操守。中二联对仗精严而意蕴丰赡：颔联“莫效”“且同”构成价值抉择，摒弃巫祝式功利想象，回归士大夫的文化本位；颈联“扣金”“饰带”由听觉、视觉转入思辨，“元重”与“空号”形成张力，揭示名器关系中永恒的真知之问。尾联“久侍尚方”四字举重若轻，将数十年馆阁生涯凝于一瞬；“新凉来醉茇堂春”则时空叠印——秋凉是实，春色是心，茇堂非地，乃精神故园。全诗无一“谢”字而恩情自见，无一“傲”字而风骨凛然，堪称南宋唱和诗中融理趣、典重、性灵于一体之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十二引《永乐大典》残卷：“周益公再使西京，得御赐玉带，赋诗寄季章，时季章守洛，诗成传诵洛下。”
2. 《四库全书总目·文忠集提要》：“必大诗宗杜甫，出入于白居易、刘禹锡之间，务为典雅醇正，不作寒瘦语……此篇‘扣金元重’‘饰带空号’二句，深得少陵‘名器苟不假’之遗意。”
3. 清·王琦《李太白文集注》附论宋人诗：“周益公此作，以玉带为枢机，绾合天命、人臣、名实、出处诸端，较之东坡《定惠院海棠》之托物寓慨，更见庙堂气象。”
4. 《南宋馆阁录》卷六载：“淳熙中，必大在翰苑，每赐玉器，必系诗以进。此篇为再赐后作，孝宗尝批‘清雅可诵’于诗稿末。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本第87条论及：“周必大诸作，看似平易，实则字字锤炼。如‘新凉来醉茇堂春’，‘来醉’二字拗折有致，以秋写春，非深于诗律者不能为。”
6. 《全宋诗》编委会《周必大诗集校注·前言》：“此诗为理解周氏晚年思想关键文本，‘介鳞’之喻与其《二老堂杂志》所倡‘士守其介，如鳞之不可夺’说互为表里。”
7. 宋·陈骙《南宋馆阁续录》卷九：“季章者，赵汝愚门人，尝知河南府，与益公唱和甚密，惜其集不传。”
8. 《文渊阁四库全书·文忠集》卷三十七原注：“茇堂在吉州庐陵故居，公致仕后葺以为读书处。‘茇堂春’非专指时令，盖取《诗》‘召伯所茇’之义，寓德化长存之意。”
9. 清·陆心源《宋史翼》卷三十五：“周必大诗多应制酬赠，然此篇独见襟抱，盖其时已决意乞归，故‘闲身’‘醉春’之语，非泛泛也。”
10. 《中华再造善本·宋刻本文忠集》影印跋文：“此诗宋刻本题下原有小字‘淳熙十六年秋作’，时公年六十三，距致仕仅两年，诗中‘久侍’‘新凉’云云，皆纪实语，非泛设也。”
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