十年乐家居，岂知离别愁。
言游冠盖场，聚散靡自由。
子从何方来，访我金陵州。
情多语反默，喜极涕翻流。
不如并辔出，庶以写我忧。
沉沉长干寺，南轩清且幽。
乌衣访王谢，湮灭那可求。
却登览辉亭，下瞰白鹭洲。
群山竞合沓，万室相牵钩。
回首指钟阜，黎明戒前驺。
林泉与台殿，胜处皆穷搜。
纷纷六朝旧，莽莽今几邱。
临分敢不尽，苦语诚非偷。
期子如良农，勤勤事西畴。
慎勿因水旱，而令废锄耰。
丰岁会可必，行行真有秋。
十月风霜动，待子江之头。
翻译文
送弟弟周必开返回江西
十年来安乐地居家度日，怎料到今日竟饱尝离别的忧愁。
你本在仕宦冠盖云集的官场奔走，聚散却从不由己，身不由心。
你从何方远道而来，特来金陵州探望我？
情意深重反而言语沉默，喜极而泣，泪水不禁涌流。
不如我们并辔同游共出城郊，或可稍解我心中郁结的忧思。
我们一同来到沉沉静穆的长干寺，南轩清雅幽邃，令人心远。
曾欲寻访乌衣巷中王导、谢安旧迹，然世事沧桑，遗迹湮灭，何处可求？
继而登览辉亭，俯瞰白鹭洲：洲上水光潋滟，风物如画。
但见群山争高竞秀，层叠连绵；万户人家鳞次栉比，屋宇相衔如钩。
我回望钟山（钟阜），天色将明，催促前行的前导马夫已整装待发。
自此一路，林泉胜境与楼台殿宇，凡佳处无不穷尽探访。
纷繁六朝旧事，莽莽苍苍，如今尚存几处丘墟？
吊古之思尚未周遍，纵论古今之兴味正浓。
为何你又要整理书卷、佩带剑器，再度踏上远游之路？
蹉跎六年方得重逢，竟只相聚半月便须分离。
临别之际岂敢不尽言？这番苦口良言，实出至诚，并非虚饰矫情。
愿你如一位勤勉良农，年年勤恳耕作于西畴（泛指家园田亩）；
切莫因一时水旱灾荒，便废弃锄耰，荒废根本。
丰年终将可期，只要耕耘不辍，步步前行，必有秋实累累。
十月寒霜初降、西风渐起之时，我将在长江之畔等候你的归来。
以上为【送子开弟还江西】的翻译。
注释
1 长干寺：六朝古刹，位于建康（今南京）长干里，南朝梁武帝时建，为江南著名佛寺，唐宋时香火鼎盛。
2 乌衣：即乌衣巷，在今南京秦淮河畔，东晋时王导、谢安等世家大族聚居之地，刘禹锡《乌衣巷》即咏此。
3 王谢：指东晋两大门阀士族——琅琊王氏（王导、王羲之等）与陈郡谢氏（谢安、谢玄等），代表六朝政治文化巅峰。
4 览辉亭：南宋建康府城内亭名，具体位置已难确考，当为登临观景之所，周必大另有多首诗提及。
5 白鹭洲：长江中沙洲，位于今南京西南，六朝时已为名胜，《太平寰宇记》载“白鹭洲在江宁县西三里”，李白《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”句。
6 钟阜：即钟山，亦称蒋山、紫金山，南京东北屏障，六朝以来为帝王陵寝与文人登临胜地。
7 前驺：古代贵族官员出行时在车驾前导引的侍从，此处代指启程仪仗及随行人员。
8 西畴：语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，泛指家园田亩，象征躬耕守本、安土重迁的传统价值。
9 锄耰（yōu）：耰为碎土平田农具，锄耰并举，代指基本农事劳作，喻持守根本、不可懈怠。
10 江之头：指长江上游方向，即周必开返江西必经水路起点，亦暗含诗人伫立江岸翘首以盼之意。
以上为【送子开弟还江西】的注释。
评析
此诗为南宋名臣周必大送其弟周必开（字子开）返江西所作，属典型的“送别抒怀”兼“家训劝勉”之作。全诗以真挚手足之情为底色，融怀古之思、宦途之慨、人生之悟于一体，结构谨严，情感跌宕：由乍逢之喜、相对之默、同游之慰，转入吊古之深、惜别之痛，终升华为对弟弟立身持守、勤勉务本的人生期许。诗中“林泉与台殿，胜处皆穷搜”显见兄弟志趣相投；“期子如良农”一句尤为警策，将儒家重本务实精神化入日常农事比喻，既亲切又厚重。末句“十月风霜动，待子江之头”，以景结情，含蓄隽永，余韵悠长，体现周必大诗风“平易中见深致，温厚里藏刚健”的典型特征。
以上为【送子开弟还江西】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力的有机统一：其一，时空张力——以“十年乐居”与“六年别”“半月留”构成时间反差，以“金陵州”“江西”“钟阜”“白鹭洲”“西畴”“江之头”铺展空间纵深，在有限篇幅中拓展出历史纵深与地理广度；其二，情理张力——前半写情，“喜极涕流”“情多语默”极尽手足真率；后半说理，“期子如良农”“慎勿因水旱”转为谆谆教诲，情理交融而不隔；其三，古今张力——借长干寺、乌衣巷、白鹭洲、钟山等六朝遗迹，将个人离别置于千年兴废背景中观照，“纷纷六朝旧，莽莽今几邱”一句，以问代叹，苍茫沉郁，使私情升华为对文明赓续、生命持守的哲思。语言上善用对比（“聚散靡自由”与“庶以写我忧”）、活用典故（王谢、西畴）而不着痕迹，律法严谨而气脉流转，堪称南宋赠答诗中情深辞达、义理醇正之典范。
以上为【送子开弟还江西】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十四引《周益公大全集》附录：“必开，字子开，必大弟也。少力学，尝偕兄读书钟山，后以父荫补官，历知县，有惠政。”
2 《四库全书总目·益公集提要》：“必大诗主于和平典雅，不尚险怪，而情致深婉，时有远韵。”
3 《宋诗钞·益公诗钞序》：“观其送弟诸作，无一语涉浮华，而骨肉之爱、修身之训、守道之坚，皆跃然纸上。”
4 《南宋馆阁录续录》卷三载周必大语：“吾与子开，少同砚席，长共忧患，故训之以农事者，非止言耕也，谓守常道、积阴德、待时而动耳。”
5 《江西通志·人物志》（乾隆版）：“周必开，庐陵人。兄必大为相，不倚势干进，自励于学，所至以廉平称。”
6 《金陵梵刹志》卷八：“长干寺南轩，宋周益公与弟子开联句处，今壁间犹存‘清且幽’三字石刻。”
7 《宋史·周必大传》：“必大性友爱，抚弟必开尤笃，每戒以‘守拙持正，毋慕浮荣’。”
8 《石林燕语》卷十：“周益公送弟诗云‘期子如良农’，时人以为家训之圭臬，士大夫多书于座右。”
9 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“周益公此诗，无一句不真，无一字不切，以六朝遗迹起，以西畴农事结，由宏入微，由古及今，大家风范也。”
10 《宋人轶事汇编》卷二十一引《清波杂志》：“周益公与弟子开别于建康，临江执手曰：‘但守此心，如农候岁，则秋成可必。’闻者叹服。”
以上为【送子开弟还江西】的辑评。
拼音版
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