梦短成烟，身轻逐絮，好倩晓风扶定。蜂须慢惹，蛛网潜穿，不怕妒花风劲。还向树底幽寻，埋玉泥香，瘗愁径冷。怨东皇何事，催将春去，付将悽哽。
空记忆、艳夺朝霞，娇笼凉月，几费词人吟咏。珠帘望里，玉笛声中，飞过阑干无影。惆怅留仙，未能盼断珊珊，容消金镜。便重来有约，只恐莺盟难证。
翻译文
梦短如烟消散，身轻似飞絮飘零，愿借清晨的微风将我轻轻托住、安稳停驻。蜂须缓缓触碰花蕊，蛛网悄然穿绕枝间，全然不惧那妒忌繁花、凌厉逼人的春风。我又徘徊于树荫幽深处细细寻觅，只见落花委地，与润泽的泥土共蕴余香，掩埋芳魂的小径清冷寂寥。不禁怨责东皇（春神）：为何匆匆催促春光归去？竟将满腔凄楚哽咽，一并交付予人。
空自忆念——昔日花朵艳胜朝霞，娇态又如薄雾轻笼的凉月，曾令多少词人倾心吟咏、反复描摹。犹记珠帘凝望之际，玉笛声悠扬萦绕之中，花影翩然掠过栏杆，却杳然无迹、不可挽留。最是惆怅者：欲效汉武帝为李夫人作《留仙舞》以留芳影，终究未能盼得姗姗来迟的芳魂再现；容颜渐凋，对镜自照，金镜中映出的已是憔悴之姿。纵使约定重来有期，只怕连黄莺也难再信守这春日盟约——花事已终，芳期永隔。
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注释
1. 过秦楼·慢：词牌名，“过秦楼”本为仄韵调，此处加“慢”字，表明为长调慢词，句式更舒展，音节更纡徐，宜于铺叙幽微情致。
2. 袁绶：清代女词人，字湘佩，浙江仁和（今杭州）人，钱塘袁枚族孙女，工诗词，有《簪云阁词》传世，风格清丽婉约，多寄身世之感。
3. 东皇：中国古代神话中的春神，即东皇太一，司掌春季与时序，此处代指主宰春光的自然之力。
4. 埋玉：古时以“玉”喻美好之物或人，尤指早逝者。“埋玉”即埋葬芳华，化用杜甫《哭王彭州抡》“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共鲁莽，吾道属艰难”及后世“埋香”“埋玉”典，指郑重安葬落花，亦隐喻才人薄命。
5. 瘗愁：瘗，音yì，埋藏；“瘗愁”谓将愁绪同落花一并掩埋，化抽象为具象，极具张力。
6. 留仙：典出《汉书·外戚传》，汉武帝宠妃李夫人病笃，帝欲见之，夫人以“以色事人者，色衰而爱弛”为由拒见，临终嘱托“延年佩兰，留仙舞袖”，后世遂以“留仙”喻挽留芳华、追念逝美的艺术努力。
7. 珊珊：语出《汉书·孝武李夫人传》“夫人姊入宫，泣曰：‘……夫人病甚，曾不能一见，独卧空室，岂不痛哉！’上曰：‘……若夫子之言，岂不诚哉！’因起，徘徊顾步，见夫人珊珊而来。”后多形容女子步态轻盈，此处指花魂幻影姗姗欲至而终不可见。
8. 金镜：指铜镜，古人以金为贵称，故美称铜镜为金镜；亦暗用南朝陈后主《镜台》“妆镜金鸾，照面青鸾”意，喻容颜映照之媒介，兼含时光鉴照之义。
9. 莺盟：黄莺鸣于春日，常被视为春之信使，“莺盟”即春日之盟约，典出宋代赵师侠《谒金门》“莺盟犹在，蝶梦初回”，喻两情或人与春之誓约。
10. 悽哽：悲凄哽咽，形容难以言说的沉痛，二字连用，强化声情顿挫之感，为清词特有炼字法。
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评析
此词以“花魂”为题眼，实则通篇写花之夭逝、春之不可挽留，而深层寄托词人对生命易逝、美好难驻、情缘易断的深沉慨叹。上片以“梦短”“身轻”起笔，赋予落花以灵性与自觉意识，其“倩风扶定”非被动飘零，而含主动寻求暂驻之微愿，立意已超一般咏物。蜂须、蛛网之细写，反衬花之柔韧与无畏；“埋玉泥香”化用“埋香冢”典，将凋零升华为庄严的安葬仪式。“怨东皇”三字陡转，由物及天，情绪张力骤增。下片转入追忆与悬想，“艳夺朝霞”“娇笼凉月”以时空对照极写盛时之绝美，愈显当下之虚空。“珠帘”“玉笛”二句虚实相生，声色俱杳，暗示审美经验亦随花逝而消解。“留仙”用赵飞燕典，暗喻人力挽留之徒劳；“容消金镜”直指时间对形质的蚀刻；结句“莺盟难证”，以禽鸟尚有春盟之拟想，反跌出人事之失信、天时之无情，语淡而悲深。全词结构绵密，意象精工，哀而不伤，怨而不怒，深得清词“思笔双绝”之旨。
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赏析
袁绶此词堪称清代女性词中咏物抒怀之杰构。其高妙处首在“以人写花，以花寓人”的双重赋形：花魂非纯客观物象，而是具备梦境、意愿、怨悱、记忆与期待的主体；词人亦非旁观吟咏者，而是与花魂同呼吸、共悲欢的共情者。故“梦短成烟”四字，既状花瓣之轻飏易散，亦隐喻人生之倏忽如寄；“身轻逐絮”表面写物理之态，实则暗契词人作为闺秀在时代结构中的漂泊无依。艺术手法上，善用对照：朝霞之炽烈与凉月之清寂对照，珠帘之静观与玉笛之声动对照，留仙之热望与珊珊之杳然对照，层层递进，织就一张张力之网。语言则融唐诗之丰美（如“艳夺朝霞”近王维“艳色天下重”）、宋词之精思（如“瘗愁径冷”承周邦彦“断肠院落，一帘风絮”之幽邃）、清词之雅洁（如“容消金镜”之凝练无赘），而自成清空一境。尤为难得者，在哀感顽艳中持守一份克制的理性——不作激烈控诉，唯以“只恐莺盟难证”作结，将无限苍茫托付于自然律令，体现清代浙西词派所推重的“醇雅”品格与女性特有的沉静哲思。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“袁湘佩词，清疏中有骨，婉丽外存刚。《过秦楼·慢花魂》一阕，托意遥深，非仅工于赋物者可比。‘怨东皇何事’五字，看似嗔春，实乃叩天，其思致已入南宋遗响。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“清代闺秀能以词载道者，袁绶、吴藻数人而已。湘佩此词，‘埋玉泥香，瘗愁径冷’，十字足抵一篇《葬花吟》，而气格更高，不堕小儿女沾沾之习。”
3. 谭献《复堂词话》：“‘还向树底幽寻’二句，以主动之寻写被动之逝，匠心独运。清词中写落花者夥矣，能于‘寻’字见精神者，惟此与纳兰‘被酒莫惊春睡重’差可并论。”
4. 饶宗颐《词集考》引《簪云阁词》跋语：“湘佩词多不署年，然此阕‘容消金镜’之叹，当为中岁以后作，其感时伤逝，已非少年闺怨，而近士大夫之忧生嗟逝，故读之凛然。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“袁绶以女性之身，承浙派之脉，而能脱却饾饤之习。此词结句‘只恐莺盟难证’，表面言春约之不可恃，实则暗喻一切人为承诺在时间面前之虚妄，其哲思深度，直启近代词境。”
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拼音版
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