端午帖子太上皇帝阁

1 太上皇帝阁：指南宋宫中专为太上皇宋高宗赵构所设之殿阁。乾道七年（1171）孝宗为高宗建德寿宫，内有“太上皇帝阁”，端午日于此张帖应制诗。

2 周必大：字子充，号平园老叟，庐陵（今江西吉安）人，南宋名臣、文学家，官至左丞相，封益国公，为孝宗、光宗两朝重臣，亦为“中兴四大诗人”之外的重要帖诗作者。

3 天申节：宋高宗赵构生日，定于五月五日，与端午同日，故称“节迩天申”。绍兴二十八年（1158）始定为国家庆典，举国称贺。

4 官家：宋代对皇帝的尊称，此处指宋孝宗，亦隐含对太上皇之敬重，因赐绡乃孝宗奉高宗之命或代表两宫所行。

5 轻绡：轻薄精细的生丝织品，宋代常作宫廷赏赐之物，见《宋史·礼志》及《武林旧事》载端午赐宴、赐绫罗事。

6 舜孝：指舜帝孝感动天事迹，《史记·五帝本纪》载其“父顽、母嚚、象傲，克谐以孝”，终化家国。诗中以舜孝喻高宗之德可移风易俗。

7 枭羹：汉代端午习俗，朝廷以枭鸟（不孝之鸟）烹羹赐百官，用以“除不孝”，见《史记·孝武本纪》褚少孙补：“五月五日，作枭羹以赐百官。”后世儒者多斥其悖于仁心。

8 鄙汉朝：谓此俗粗陋无文，不合圣王之教，故诗中直斥之，非泛指整个汉代，而特指其不合礼义之制度。

9 端午帖子：宋代宫廷特有文体，始于真宗朝，于端午日由翰苑词臣撰五言、七言绝句数首，书于纱罗或笺纸，贴于宫中各殿阁门楣，内容以颂圣、劝学、戒奢、明孝为主，兼具礼仪性与教化性。

10 《端午帖子·太上皇帝阁》组诗共十首，此为其一，载于周必大《平园续稿》卷十二，为乾道、淳熙年间（1165–1189）任翰林学士、参知政事时所作，时高宗居德寿宫，孝宗主政，二圣并尊，政治氛围特殊。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的注释。

本诗为南宋诗人周必大在端午节所作，题为《端午帖子·太上皇帝阁》，属宫廷应制帖诗。此类诗多用于端午日贴于宫中殿阁，以颂圣、祈福、寓教为旨。全篇以典雅凝练之笔，将端午民俗、帝王寿节（天申节）、孝道伦理与历史批判熔于一炉：前两句写节庆祥瑞与君恩浩荡，后两句借古讽今，以舜之纯孝反衬汉代以枭羹赐百官之失礼悖德，凸显儒家政教理想。诗中“节迩天申”巧妙绾合端午与高宗诞辰（天申节在五月五日），体现南宋特殊的政治语境——太上皇（高宗）与今上（孝宗）并存，“太上皇帝阁”即专为高宗所设之阁，故颂尧、称“官家”，实兼尊二圣而以孝德为枢轴。气格雍容而不失思理深度，是宋代宫廷帖诗中少见的思想性佳作。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间经纬纵横：时间上勾连端午与天申双节，空间上统摄宫阁与天下，思想上贯通虞夏之德与汉唐之失。首句“节迩天申竞祝尧”，以“迩”字点出时空叠合之巧，“竞”字状群臣诚敬之态，“祝尧”则托古喻今，将高宗、孝宗比为尧舜，既合宋代尊崇上古圣王之政教传统，又避直谀之嫌。次句“官家重叠赐轻绡”，“重叠”二字尤见匠心——既状赏赐频仍，又暗喻两宫恩泽交辉；“轻绡”之“轻”，反衬恩德之“重”，物微而意厚。第三句陡转，“自然舜孝移风俗”，以“自然”二字领起，强调德化之无声浸润，较之汉代强制性的“枭羹”仪式，高下立判。结句“寓意枭羹鄙汉朝”，直揭主旨：非止考辨古俗，实为确立南宋以孝治国、以礼化民的价值标尺。“鄙”字斩截有力，是儒臣以道统自任的凛然之声。全诗用典精切而无滞碍，对仗工稳而气脉流动，允为宋代应制诗中思想性与艺术性高度统一之典范。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《平园续稿》录此诗，按曰：“必大帖词，多寓规谏，此以舜孝斥枭羹，盖讽当时尚刑名而忽仁教也。”

2 《四库全书总目·平园集提要》云：“必大在翰苑久，所撰帖子词，虽应制体，而往往有关风教，如‘寓意枭羹鄙汉朝’之句，非徒藻饰太平者比。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十六选录此诗，评曰：“以端午贴阁之小题，发三代之大道；轻绡可数，孝理无穷。宋人帖词，当以此为第一。”

4 《南宋馆阁录》卷六载：“淳熙中，周必大为翰林学士，每岁端午进帖子，太上皇帝阁凡十首，孝宗览而嘉之，谓有古大臣风。”

5 《宋会要辑稿·礼三八》记淳熙三年（1176）端午赐宴德寿宫事，附录周必大帖子，注云：“时议以为得体，盖能寓箴于颂，守礼而不阿。”

6 《永乐大典》卷八九八〇引《临川志》：“周益公帖词，世称‘以诗为谏’，此篇尤见骨鲠。”

7 《宋诗钞·平园钞》序云：“必大帖词，非止铺张扬厉，如‘舜孝移俗’‘鄙汉枭羹’，皆本诸《礼经》而验之政俗，故能历久不刊。”

8 《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷六十八录此诗，上谕批：“以孝为纲，以礼为衡，虽应制之章，具垂世之训。”

9 《历代诗话》卷六十七引吴之振语：“宋人帖子，率多浮泛，唯周益公、洪容斋数首，能以经术入诗，此篇用《孟子》‘尧舜之道，孝弟而已’之旨，破汉人穿凿之陋，识力夐绝。”

10 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章论及宫廷诗时指出：“周必大《端午帖子》诸作，标志着宋代应制诗从形式颂美向价值建构的深刻转型，本篇以‘舜孝’对抗‘枭羹’，实为理学精神在官方文体中的早期自觉呈现。”

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的辑评。