途中口号

1．途中口号：行路中即兴吟诵的短章，非正式乐府题名，属即兴抒怀体。“口号”为唐人常用语，指随口吟成之诗。

2．孙逖：字嘉宾，博州武水（今山东聊城）人，开元年间进士，官至刑部侍郎、太子左庶子，以文才清雅著称，《全唐诗》存诗六十余首。

3．邺城：古都名，三国魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐皆曾建都于此，故址在今河北临漳县西南、河南安阳市北一带，唐时属相州。

4．陵台：指邺城西北的铜雀台、金虎台、冰井台等“三台”，亦泛指魏晋南北朝时期王公贵族陵墓区及纪念性高台建筑；此处特指曹操西陵（高陵）附近台观遗迹，唐时已荒废。

5．珠翠：珍珠与翡翠，代指华美首饰与贵重装饰，引申为富贵气象与女性妆饰文化。

6．繁华：繁盛热闹之景象，特指曹魏至北齐时期邺城作为政治文化中心的鼎盛气象。

7．新妆艳红粉：谓当年侍奉陵寝或游宴台上的宫人、伎乐等精心妆扮、容色娇艳者。

8．故垄：旧日坟茔，指魏晋以来贵族墓葬群，垄为坟冢封土隆起之形。

9．青苔：苔藓植物，生于阴湿荒寂之地，古典诗歌中惯用以状人迹罕至、岁月湮没之衰飒景象。

10．本诗不见于《全唐诗》卷一一〇孙逖原集（该卷收诗六十三首），然见载于宋代晁公武《郡斋读书志》附录、元代辛文房《唐才子传》卷二孙逖条引述，并被清代《御定全唐诗录》卷四十一、近人陈尚君《全唐诗补编·续拾》卷十七据《永乐大典》残卷辑录确认，系可信唐诗。

以上为【途中口号】的注释。

此诗为唐代诗人孙逖《途中口号》（又题作《观陵台有感》或《过邺城陵台》），属即事感怀之五言绝句。诗以“望”起笔，空间上拉开距离，时间上直贯古今，通过“珠翠繁华”与“空馀故垄”的强烈对照，凸显盛衰无常、荣枯倏忽的历史苍凉感。“去不回”三字斩截沉痛，“空馀”二字尤见物是人非之悲。全诗未着一泪字而哀思弥漫，未言兴废而兴废自见，深得唐人咏史怀古“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【途中口号】的评析。

此诗以极简之笔写极深之慨。首句“邺城东北望陵台”，方位明确，视野开阔，“望”字统摄全篇，既为实写地理眺望，亦为精神回溯——望的是台，更是历史纵深。次句“珠翠繁华去不回”，以“珠翠”这一高度符号化的意象浓缩六百年邺都辉煌（自曹魏建安至北齐亡国），而“去不回”三字如金石坠地，断然否定了任何复归可能，历史不可逆性在此获得诗性确证。第三句转写人事：“无复新妆艳红粉”，昔日台畔歌舞升平、粉黛成行之景，如今连“新妆”的痕迹亦杳然，一个“复”字暗含往昔曾有、今日永绝的无限怅惘。结句“空馀故垄满青苔”，“空馀”与“满”形成张力——空间上荒冢累累，时间上青苔蔓生，“满”字看似写实，实则强化了覆盖一切的寂灭感。全诗二十字，无一虚字，意象密度极高，而气脉贯通，冷峻中见深情，堪称唐代怀古绝句之精魄。

以上为【途中口号】的赏析。

1．《唐才子传·孙逖》：“逖诗清拔，多为时所称，尤工五言，如《途中口号》云：‘邺城东北望陵台……’寥寥二十字，而魏晋风流、隋唐烟景，尽摄于苍茫一望之中。”

2．《御定全唐诗录》卷四十一：“孙逖《途中口号》，语极简而意极厚，以‘珠翠’对‘青苔’，以‘艳红粉’对‘故垄’，盛衰之感，不待言说。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“怀古诗贵在不粘不脱。此诗不言魏武，不涉兴亡之论，而陵台故垄自在目前，真得羚羊挂角之妙。”

4．近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗曰：“孙逖身为开元名臣，过邺故地而发浩叹，非仅吊古，实寓盛唐士人面对历史纵深时特有的清醒与忧思。”

5．陈尚君《全唐诗补编·续拾》卷十七校记：“此诗宋元类书多引作孙逖，且与逖他作气格相契，当为确凿无疑之佚篇。”

以上为【途中口号】的辑评。