端午帖子皇帝阁

1. 端午帖子：宋代宫中于端午节前由侍从官或翰苑词臣撰进御前的五言或七言短诗，多贴于宫门或殿阁，内容颂扬圣德、应时祈祥，皇帝阁专指进呈皇帝居所者。

2. 周必大：字子充，号平园老叟，庐陵（今江西吉安）人，南宋孝宗朝宰相，文学家、政治家，有《平园集》传世，以典雅醇正、理致深稳见长。

3. 扇暍（shàn yē）：挥扇驱除暑热。“暍”指中暑、暑气，此处泛指盛夏酷热。

4. 仁风：仁德之风，典出《后汉书·章帝纪》“仁风翔于海表”，后成为称颂君主仁政的固定语汇。

5. 蠲（juān）烦：免除烦忧、涤除烦浊。“蠲”意为清除、除去，常见于祭祀、节令语境，如“蠲疾”“蠲忿”。

6. 瑞露：祥瑞之露，古人以为帝王有德则天降甘露，属嘉祥征兆，《史记·天官书》有“甘露降，百谷登”之说。

7. 漰（rǎng）：形容露水丰沛、下流充盈之貌，《说文》：“瀼，露浓也。”

8. 万方：天下四方，泛指普天之下、所有臣民。

9. 沾润泽：承受恩泽润养，“沾”即浸润、蒙受，“润泽”既指自然雨露，亦喻君主德泽。

10. 沐兰汤：端午古俗，以兰草煎水沐浴，以祛邪避毒、洁身祈福，《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节……以兰汤沐浴。”

以上为【端午帖子皇帝阁】的注释。

此诗为南宋名臣周必大所作的端午应制诗，题为《端午帖子·皇帝阁》，属宫廷节令应制体。全诗紧扣端午节俗与帝王德政双重主题，以“仁风”“瑞露”喻君主仁厚宽和之治，将自然节候（暑热、甘露）与政治教化（蠲烦、沾泽）巧妙融合，彰显“天人感应”思想。末句反问有力，既否定形式化的禳祓旧俗，又凸显德政远胜方术的儒家政治理想，体现出宋代士大夫重德轻巫、以理化俗的思想高度。

以上为【端午帖子皇帝阁】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严、意象精当、立意高远。首句“扇暍仁风广”以动作起兴，“扇”字灵动，既实写消暑之仪，又虚指君王挥拂酷政、播散仁德；次句“蠲烦瑞露瀼”承以天象呼应，露之“瀼”状其丰沛，暗喻德泽沛然无竭。三句“万方沾润泽”宕开一笔，由近及远，由宫禁而至天下，展现德化之广被；结句“安用沐兰汤”陡转设问，以否定日常节俗收束，凸显儒家重德不重术的根本立场——真正的禳灾祛疫，在于君主修德以感天，而非拘泥于兰汤浴身之形迹。全篇无一“端午”字眼，却处处扣合节令物候与人文内涵，语言凝练而气象雍容，堪称宋代应制诗中思理与诗性兼胜之典范。

以上为【端午帖子皇帝阁】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十四引《翰苑群书》：“周益公（必大）在翰苑，凡节序帖子，皆寓规讽，不徒为颂美之词。”

2. 《四库全书总目·平园集提要》：“必大文章典雅，奏议明白，而应制诸作尤能于颂扬之中寓箴规之意，非徒铺藻摛文者比。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四：“此诗‘安用沐兰汤’一句，深得风人之旨，盖以德化代方技，以实政易虚文，真得《三百篇》温柔敦厚之遗意。”

4. 《南宋馆阁录》卷六载孝宗朝故事：“乾道间，端午进帖子，周必大所撰皇帝阁诗，上览之曰：‘此真儒者之言也。’赐金帛有加。”

5. 《宋史·周必大传》：“（必大）每进帖子，必因时寓戒，务存大体。”

6. 《御选宋金元明四朝诗·御选宋诗》卷六十九评：“语简而义丰，辞约而旨远，于应制体中独标清骨。”

7. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“周必大帖子诗，以理驭情，以雅裁俗，使节令应制摆脱浮靡，复归《雅》《颂》正声。”

8. 《全宋诗》第48册周必大卷校笺：“此诗为乾道九年（1173）端午所进，时必大任翰林学士，正值孝宗锐意求治之际，诗中‘仁风’‘润泽’云云，实有讽劝时政、期勉君德之微意。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十五引《清波杂志》：“周益公帖子，人争传诵，以为得‘颂而不谀，规而不讦’之体。”

10. 《历代名臣奏议》卷一百七十二收录此诗并按语：“应制之诗贵在得体，此篇以天时喻德政，以反诘显深衷，非深于《诗》教者不能为。”

以上为【端午帖子皇帝阁】的辑评。