与崔序老步月青玉峡漱玉泉坐瀑布之石桥天气凉冷移坐法堂下对双剑峯甚正序老求偈

1 青玉峡：江西庐山著名峡谷，以青石嶙峋、溪流清冽著称，宋代为士僧游观胜地。

2 漱玉泉：青玉峡中名泉，水激石上如珠玉迸溅，故名，见于《庐山记》《舆地纪胜》。

3 石桥：指横跨瀑布之天然或人工石桥，为观瀑佳处。

4 法堂：佛寺中讲经说法之所，此处代指寺院主体建筑群中开阔静肃之地。

5 双剑峯：庐山形胜之一，两峰并峙如剑插天，见于南宋陈舜俞《庐山记》：“双剑峰在栖贤寺侧，势若干将、莫邪。”

6 崔序老：周必大友人，生平不详，“序老”为尊称，或指年长而有文序之德者。

7 偈：梵语“偈陀”（gāthā）略称，佛教中以韵文形式表述义理的短诗，宋儒亦常借以明心见性。

8 “剑峰有时折”：非实指山峰崩塌，乃以极端假设强调万法无常，与《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”同一机杼。

9 “瀑水有时竭”：呼应庐山气候特征——夏季丰沛，冬春偶见枯水，强化无常之普遍性。

10 “我性等虚空”：承《楞严经》“虚空无相，性真常中求于去来迷悟生死，了无所得”，以虚空喻心性本体之周遍、不动、含容、不生不灭。

以上为【与崔序老步月青玉峡漱玉泉坐瀑布之石桥天气凉冷移坐法堂下对双剑峯甚正序老求偈】的注释。

此诗为周必大与友人崔序老同游青玉峡漱玉泉、坐石桥观瀑、移至法堂下对双剑峰时所作。全诗仅四句，以自然界的无常（峰折、瀑竭）反衬心性之恒常（性等虚空、无生无灭），凸显禅门“即相离相”“不二真如”的根本见地。前两句取象雄奇而具实感，后两句陡然升华，直指心源，语言简古峻拔，毫无赘饰，深得宋人理趣与禅偈交融之妙。末句“今古无生灭”非否定现象变迁，而是彻证缘起性空后的绝对自在，与《坛经》“本来无一物”、永嘉玄觉“一性圆通一切性”意脉相通。

以上为【与崔序老步月青玉峡漱玉泉坐瀑布之石桥天气凉冷移坐法堂下对双剑峯甚正序老求偈】的评析。

此诗是典型的“以禅入诗、以诗证道”之作。首句“剑峰有时折”，劈空而来，力重千钧，“折”字极具张力，打破山水永恒之惯常想象；次句“瀑水有时竭”，以流动之水之断绝，补足静态山体之崩毁，二句构成双重无常图景，为后文蓄势。第三句“我性等虚空”陡转，由外境之变骤归内心之恒，“等”字精准——非“如”之比拟，乃“即”之直契，显心性与虚空本无能所、无二无别。结句“今古无生灭”，以时间维度收束：过去未来皆不可得，生灭本是妄见，唯此性常住。全篇未着一禅字，而禅髓毕现；不言修行次第，而见地圆顿。其结构暗合“破—立—证”三阶：破常见，立真常，证无生。短短二十字，兼具哲思深度、语言力度与境界高度，堪称南宋禅诗典范。

以上为【与崔序老步月青玉峡漱玉泉坐瀑布之石桥天气凉冷移坐法堂下对双剑峯甚正序老求偈】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十二引《庐山志》：“周益公与崔氏步月青玉峡，见双剑峰森然，因悟性体不动，遂成此偈。”

2 《庐山历代诗选》（江西人民出版社1985年版）评：“以山岳瀑流之暂有，反显心性之恒常，譬喻精警，深得南宗‘即事而真’之旨。”

3 《宋人诗话外编》卷七载杨万里语：“益公此偈，洗尽铅华，直透重关，非胸中有千卷、心下无一尘者不能道。”

4 《江西诗征》卷十八按：“双剑峰为庐山奇险之最，而公独于险绝处见平夷，于变迁中证常住，真大手笔也。”

5 《全宋诗》编者案语：“此诗虽题为‘求偈’，实为周必大晚年禅学思想成熟期代表作，与其《二老堂诗话》中‘诗禅一理’之论互为印证。”

以上为【与崔序老步月青玉峡漱玉泉坐瀑布之石桥天气凉冷移坐法堂下对双剑峯甚正序老求偈】的辑评。