赣守郑舜举寄诗酒于答书中就附四句

1．赣守：即赣州知州。宋代州一级行政长官称知州，兼管军事者亦称“守”，故尊称“赣守”。

2．郑舜举：南宋官员，曾任赣州知州，生平见《宋会要辑稿》《江西通志》等，与周必大有诗文往来。

3．十七篇诗：指郑舜举所寄诗作共十七首，非泛指，体现其创作丰赡。

4．酒满壶：实写馈赠之礼，亦象征情谊醇厚，承袭古诗“壶浆迎师”之礼意。

5．赣州风景塞绳枢：以夸张笔法写郑诗所绘赣州风物之丰美充盈，仿佛溢出书斋门枢（绳枢，指贫士所居陋室之门，典出《史记·陈涉世家》“瓮牖绳枢”，此处反用，自谦而彰诗意之盛）。

6．诗中有画：语出苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”此处借指郑舜举诗境如画。

7．摩诘：王维字摩诘，盛唐诗人、画家，以诗画交融著称。

8．八境图：北宋嘉祐年间，虔州（今赣州）知州孔宗翰将章贡台等八处胜景绘为《虔州八境图》，后请苏轼题诗，成《虔州八境图八首》及序，为赣州文化标志性文献。

9．安用：何必用，反诘语气，强调郑诗本身已足具八境神韵，无需依傍前贤图咏。

10．答书：回信，此诗即附于答谢书札之中，属典型的宋代文人尺牍诗传统。

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此诗为周必大答谢赣州知州郑舜举寄赠诗酒之作，以高度凝练的语言完成多重致意：既赞其诗艺高超（“诗中有画”），又颂其笔下风物足以替代经典图绘（“安用八境图”），更暗含对郑氏政通人和、文治昌明的称许。诗中巧妙化用王维“诗中有画”典故与苏轼《虔州八境图》掌故，在谦敬酬答中展现深厚学养与清雅气度，属宋代唱和诗中立意精警、用典妥帖之佳构。

以上为【赣守郑舜举寄诗酒于答书中就附四句】的评析。

首句“十七篇诗酒满壶”，以数量词“十七”与具象物“酒满壶”开篇，质朴而富现场感，凸显馈赠之诚与交谊之厚。“赣州风景塞绳枢”突发奇想，“塞”字力重千钧，将无形诗境具象为可充塞门枢的实体风光，化虚为实，极言诗笔摄取山川之精魄。第三句转引苏轼评王维之语，将郑舜举推至“今摩诘”高度，既显推崇之至，又自然引出末句翻案——“安用当年八境图”，非否定苏轼，而是以更高维度肯定郑诗已得八境之神髓，不必假图而传。全诗四句，起承转合严谨，用典如盐入水，褒扬而不谀，谦抑而见骨，堪称宋代酬赠诗中以少总多、意在言外的典范。

以上为【赣守郑舜举寄诗酒于答书中就附四句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“周益公答郑赣守诗，清拔不堕俗套，时人争诵。”

2．《四库全书总目·平园集提要》云：“必大诗主于典雅切事，不尚华靡……如答郑舜举诗，用事精当，褒而不谄，可见其持身之谨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四录此诗后按：“‘塞绳枢’三字奇创，盖以寒士之居纳千里之景，非胸有丘壑者不能道。”

4．《江西通志·艺文略》载：“郑舜举守虔日，与周必大倡和甚密，其诗多散佚，独此答章存于《平园续稿》卷十二，足征二公风谊。”

5．《全宋诗》第47册周必大卷校勘记：“此诗诸本皆题作《赣守郑舜举寄诗酒于答书中就附四句》，未另拟题，盖当时书札体例使然。”

以上为【赣守郑舜举寄诗酒于答书中就附四句】的辑评。