故参政李公輓诗三首

1. 故参政李公：指李光，南宋著名直臣，官至参知政事（副宰相），因力主抗金、反对秦桧议和，屡遭贬谪，晚年流放琼州（今海南），卒于绍兴二十三年（1153年）。王十朋与李光同为刚正敢言之士，素所敬重。

2. 南荒：泛指南方极远荒僻之地，此处特指李光被贬所至之琼州（海南岛），宋时属广南西路，为朝廷流放重臣之所。

3. 芝兰：香草名，喻品德高尚、志行芳洁之人，《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室。”此处以芝兰喻李光之清节。

4. 奇祸：指李光因上疏力斥秦桧误国、反对和议，遭秦桧党羽诬陷“阴怀异图”“讥讪朝政”，被削职流放，实为无妄之灾。

5. 瓜葛：本指瓜藤葛蔓相互牵连，引申为亲属、故旧等关系网络。此处指秦桧集团借李光门生、姻亲等关系罗织罪名，扩大打击面，史载李光被贬后，其子李孟坚亦受牵连下狱。

6. 斥去权臣力：指秦桧专权时期，李光于绍兴十一年（1141年）被罢参知政事，随即贬建宁军节度副使、安置藤州，后移琼州，皆出秦桧操纵。

7. 生还圣主恩：李光于秦桧死后（绍兴二十五年，1155年）获赦北归，然未及抵临安即卒于途中。此处“生还”为追述之辞，指朝廷终予平反、许其归籍之恩命，体现孝宗即位后对主战派老臣的追念。

8. 卫公：唐代名臣李靖谥号“景武”，后世或尊称“卫国公”，然此处“卫公”实为借指李光。按宋代惯例，常以古之忠烈重臣比拟当世贤者，李光忠直刚毅，堪比唐之卫公，且“卫”有捍卫社稷之意，切合其抗金立场。

9. 精爽：指人的精神魂魄，《左传·昭公七年》：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂……及其死也，升遐，谓之精爽。”宋人多以此词称颂忠臣英灵不泯。

10. 些（suò）：《楚辞·招魂》句末常用语气词，如“魂兮归来！去君之恒干……些！”后世遂以“些招魂”代指招魂仪式。此句反用，强调忠魂自存，不待招引。

以上为【故参政李公輓诗三首】的注释。

此挽诗为王十朋悼念故参政李公所作，以凝练沉郁之笔，高度概括其忠而见谤、贬而益显的宦海浮沉与人格光辉。首联以“迹危名愈尊”破题，凸显道德尊严超越政治迫害的永恒价值；颔联借“芝兰”“瓜葛”对举，既赞其清德，又刺构陷者以亲缘罗织罪名之卑劣；颈联直指权臣专擅与君主明察之双重政治现实，褒贬隐然；尾联化用《楚辞·招魂》“魂兮归来”的典故，反用其意——谓忠魂不灭、精爽长存，非但无需招魂，更昭示精神之不朽。全诗无一泪字而悲慨深沉，无一谀词而敬意沛然，深得宋人挽诗“以理节情、以骨胜辞”之三昧。

以上为【故参政李公輓诗三首】的评析。

本诗三章挽诗之首章，立意高远，结构谨严。起句“公在南荒日”以时空定格，苍茫中见孤忠；次句“迹危名愈尊”陡然振起，以悖论式表达凸显人格张力，堪称诗眼。中二联对仗精工而寄慨遥深：“芝兰”与“瓜葛”、“斥去”与“生还”，意象对立而逻辑递进，既揭露政治黑暗，又彰显天道昭彰。尾联宕开一笔，不落俗套哀挽窠臼，而以“精爽在”三字收束，凛然有浩气充塞天地之概。用典自然无痕：《楚辞》之“些”字信手点化，非徒炫博，实为翻出新境——否定招魂，正是最高礼赞。全诗语言简古，气格雄浑，深得杜甫《八哀诗》之沉郁顿挫，而兼有北宋理学诗之思致澄明，堪称南宋挽诗典范。

以上为【故参政李公輓诗三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《梅溪前集》附录：“十朋与李光同以直节忤秦氏，虽后先贬斥，而风义相契。光卒，十朋哭之恸，为挽诗三章，辞旨恳恻，士林传诵。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“王十朋挽李光诗，‘芝兰坐奇祸’一联，直揭桧党构陷之酷，而‘卫公精爽在’结语，尤见忠魂不灭之信念，非虚誉也。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不尚华藻，而忠爱之忱，溢于言表。其挽李光诸作，尤足征其立朝大节与交道之笃。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“王十朋挽李光诗，以史笔为诗，字字有出处，句句含血泪，非徒哀逝，实为一代忠奸之鉴。”

5. 《王十朋年谱》（吴鹭山编）：“绍兴二十三年李光卒于琼州，十朋时在饶州教授，闻讣作挽诗三首，首章即此。诗成，寄与李光之子孟坚，孟坚泣拜，谓‘足慰先公于九原’。”

以上为【故参政李公輓诗三首】的辑评。