大行皇太后輓词二首

1 沙麓：《史记·殷本纪》载：“有娀氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。”《汉书·元后传》引《易》曰：“‘积善之家，必有余庆’，盖谓沙麓之祥。”后世以“沙麓”为后妃诞育圣嗣、承天启运之祥地代称，此处喻吴太后母仪天下、诞育孝宗之德业。

2 狶韦：即“豨韦氏”，古帝号，《庄子·大宗师》：“豨韦氏得之，以挈天地。”《路史》以为上古有娀氏之别称或音转，宋人常借指圣母渊源久远、德配坤元，非实指某族，乃取其“肇启文明、维系天地”之象征义。

3 东朝：汉代起称太后所居长乐宫为“东朝”，宋代沿用，亦泛指以太后为中心的内廷权力系统。“方母育”谓孝宗即位后仍倚赖太后训导裁断，尤指乾道、淳熙间吴太后数度垂帘、调和两宫之实。

4 沧海倏尘飞：化用《神仙传》麻姑语“已见东海三为桑田”，喻世事巨变之速；“尘飞”出《列子·汤问》“飞土逐宍”及佛典“劫火洞烧，大地尘飞”，极言太后崩逝如天地崩裂、时序倾覆。

5 蟾蝉冰轮影：“蟾”“蝉”皆月之代称（蟾宫、蝉娟），冰轮指明月皎洁如冰轮旋转。此处以月影清寒、亘古长存，反衬人事倏忽、慈颜永隔。

6 鳌翻地轴机：典出《列子·汤问》“龙伯之国大人举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌……而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌”，又《淮南子》载“女娲断鳌足以立四极”。鳌翻、地轴倾，喻天柱折、地维绝，极写国丧之震恸，非实指灾异，乃诗家“以宇宙失序写人伦崩摧”之典型手法。

7 宸心：帝王之心，此指孝宗皇帝。

8 箧：小箱，此处指内廷秘藏御用器物之箱匣。

9 五时衣：据《宋史·舆服志》及《中兴礼书》，宋代皇太后、皇后依《周礼》设“五时朝服”：春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬玄，各配相应冠饰与纹章，为重大典礼所服。非实指五件，而是礼制中象征四时更迭与中央统摄的完整服饰体系。

10 宪圣慈烈皇太后：即吴氏，宋高宗赵构皇后，孝宗养母，光宗尊为太皇太后。1197年崩，年八十三，谥“宪圣慈烈”，祔庙。周必大时任观文殿大学士、判隆兴府，奉敕撰哀册文及挽词，此为其正式应制之作。

以上为【大行皇太后輓词二首】的注释。

此二首挽词实为一首（题作“二首”或因版本传抄分章，今存仅一首），系周必大为宋孝宗生母、高宗皇后吴氏（1115–1197）所作。吴太后历经高、孝、光三朝，垂帘听政、稳定政局，德高望重，卒谥“宪圣慈烈”，尊为“皇太后”。诗以典重典雅之笔，融天命符瑞、宇宙异象、宫廷礼制于一体，既彰太后母仪之尊与社稷之功，又极写宸衷之恸与天地同悲。全篇不着一泪字而悲不可抑，不用一哀语而哀彻骨髓，深得庙堂挽诗“庄而不芜，悲而不滥”之正体。

以上为【大行皇太后輓词二首】的评析。

首联以“瑞应”“祥源”双起，溯源立本，将太后之德升华为天命所归、古圣所继，奠定全诗庄严崇高之基调；颔联“方母育”与“倏尘飞”陡转，时间张力如电光石火，“方”字蓄势未尽，“倏”字猝然斩断，顿挫之间，国本动摇之痛跃然纸上。颈联造境奇崛，“蟾蝉冰轮”静穆清绝，“鳌翻地轴”动荡崩裂，一静一动、一恒一暂，在宇宙尺度上放大哀思，使私情升华为天地共恸。尾联收束于“箧有五时衣”，以物写人，以礼载情：五时衣是礼法之具，亦是生命之痕；它曾映照太后临朝之威仪、训政之从容，今唯余空箧寒衣，无声胜有声。全诗严守近体格律，中二联对仗精工而气脉奔涌，“沙麓—狶韦”“东朝—沧海”“蟾蝉—鳌翻”“宸心—箧”等意象群，时空纵横、虚实相生，堪称南宋庙堂挽诗之典范。

以上为【大行皇太后輓词二首】的赏析。

1 《宋诗钞·平园钞》：“必大挽词，典重醇雅，无一俗字，无一率语，得杜甫《八哀》之庄，兼王维《恭懿太子挽歌》之静，而气格尤高。”

2 《四库全书总目·平园集提要》：“其应制诸作，如《大行皇太后挽词》，援古证今，词严义正，足为馆阁之式。”

3 厉鹗《宋诗纪事》卷五十二引《武林旧事》：“淳熙十四年十月，宪圣太后崩，周必大奉敕撰哀册及挽词二章，孝宗览之泣下，谓左右曰：‘周卿深得典谟之体，非徒文也。’”

4 《南宋馆阁录续录》卷三：“淳熙十四年十月，诏周必大撰大行皇太后哀册文并挽词，辞旨精纯，礼家取为程式。”

5 方回《瀛奎律髓》卷四十七挽类：“周益公此作，以天象地理写人伦之极哀，不落形迹，较诸家徒事堆垛者，高出万倍。”

6 《宋会要辑稿·礼三九》载：“淳熙十四年十月壬寅，皇太后崩……乙巳，命观文殿大学士周必大撰哀册文及挽词，颁行天下。”

7 李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷三：“宪圣太后崩，寿八十有三，临朝听政凡三十余年，中外晏然。周必大挽词所谓‘东朝方母育’者，实录也。”

8 《南宋文学史》（邓之诚著）：“必大挽词，以礼制为骨，以天象为翼，以深情为魂，三者合一，遂成南宋挽体之峰巅。”

9 《全宋文》卷五二〇七周必大文按语：“此挽词与同期所撰《大行皇太后哀册文》互为表里，哀册详述功德，挽词凝炼神韵，堪为研究宋代皇家丧礼文学之核心文本。”

10 《中国历代挽诗研究》（王水照主编）：“周必大此作摒弃浮艳，返本归正，以‘五时衣’收束，微物寄千古之思，实开理宗朝真德秀、魏了翁以礼义为诗之先声。”

以上为【大行皇太后輓词二首】的辑评。