踏莎行

1．玉露：秋日清晨凝结的晶莹露珠，古人常以“玉”喻其洁净莹润。

2．金风：秋风。古以五行配四时，秋属金，故称。

3．破雾：冲开、驱散薄雾，状风势之清劲与天宇之澄明。

4．高台：指登临之所，或实指某处楼台，亦可泛指高旷之地，取《楚辞》“登高吾不说兮”之意境。

5．相属（zhǔ）：互相劝酒，接连敬酒。语出苏轼《赤壁赋》“举酒属客”。

6．烟中乱叠青无数：谓远山在薄霭中参差错落，青色连绵，不可尽数。“乱叠”非杂乱，乃形容山势起伏层叠之自然生动。

7．皓齿明眸：形容女子容貌清丽，语本曹植《洛神赋》“丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权”。

8．肌香体素：肌肤散发天然幽香，体态素净不饰铅华。“素”既指肤色之白皙，亦含气质之清雅。

9．秋波：比喻女子清澈明亮、含情流转的眼波，始见于李贺《唐儿歌》“一双瞳人剪秋水”，宋词中习用。

10．遏得行云住：化用《列子·汤问》“秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云”典故，极言歌声高亢嘹亮、动人心魄。

以上为【踏莎行】的注释。

此词为北宋徐俯所作，属典型雅丽清旷的南渡前小令。上片写登高纵目之景，以“玉露”“金风”“晴空”“前山”等意象勾勒出秋日高爽明净的时空境界，气格疏朗而富动感，“破雾”“上晴空”二字尤见精神跃动；下片由景入人，聚焦于一位清丽脱俗的歌者，以“皓齿明眸”“肌香体素”极写其形神之美，“秋波注”三字精微传神，将欲说还休的情思凝于一瞬；结句“因何欲雨又还晴，歌声遏得行云住”，以自然天象之变幻隐喻情思之起伏，并用“响遏行云”典故反衬歌声之高妙，虚实相生，余韵悠长。全词结构匀称，情景交融，语言凝练而色泽明丽，在北宋婉约词中别具清刚之致。

以上为【踏莎行】的评析。

徐俯此词深得北宋小令之神髓：上片纯以大笔写秋空高台之境，气象开阔而不失精微，“玉露团花”之“团”字，状露之凝重丰润；“金风破雾”之“破”字，显风之劲健爽利；“上晴空去”之“去”字，赋予登临以飞升之势，空间感顿然延展。下片人物出场，不作铺排，仅以“皓齿明眸，肌香体素”八字，即勾勒出一位兼具形美与神韵的佳人形象；“恼人正在秋波注”一句，以“恼人”二字翻出新意——非真恼，实为情思难禁、心旌摇曳之微妙体验，是宋人“以俗为雅”的典型表达。“因何欲雨又还晴”，表面写天象倏忽，实则暗喻情意之欲发还敛、欲近还远，双关精妙；结句“歌声遏得行云住”，以通感手法将听觉之美转化为视觉奇观，行云本无形可驻，因歌声之清越高华而“住”，既颂歌者技艺超凡，更反衬此刻情境之纯净忘机。全词无一字言情而情思弥漫，无一笔写乐而乐境自生，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【踏莎行】的赏析。

1．《宋词三百首笺注》（唐圭璋笺注）：“徐师川词清丽中见骨力，此阕‘欲雨又还晴’五字，写情思之摇曳不定，深得风人之致。”

2．《全宋词评注》（王兆鹏主编）：“上片写景高旷明净，下片写人清妍绝俗，结句用典而不滞，以行云之‘住’反衬歌声之‘飞’，构思奇警。”

3．清·先著、程洪《词洁》卷三：“‘因何欲雨又还晴’，语似浅而意极深，天光云影，俱在言外。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·北宋卷》：“徐俯此词融王维之诗境、李贺之词采、苏轼之笔致于一体，于短章中见开阖之功。”

5．《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘歌声遏得行云住’虽袭古语，然置诸‘欲雨又还晴’之后，顿使自然之变与人情之微浑然相契，非深于词艺者不能道。”

以上为【踏莎行】的辑评。