天津仙客，话平蔡、曾把龙钟调戏。茅舍云林方隐迹，日日琴樽适意。鹏激天池，扶摇未便，尚敛摩云翅。经纶万卷，个中真负豪气。
喜遇良友知心，登临酬唱，堪作词林瑞。况是韶华将近也，待约连宵春醉。对客挥毫，如虹浩饮，争涌如泉思。同寅他日，誓坚忠义相济。
翻译文
天津桥畔的仙风逸客，曾笑谈平定蔡州旧事，亦曾以龙钟老态自嘲戏谑。我则隐居于茅舍云林之间，日日抚琴饮酒，悠然自适。虽有鲲鹏击水、直上天池之志，然扶摇而上的时机尚未成熟，只得收敛那摩云高举的羽翼。胸藏经纶万卷，其中所蕴真才实学与凌云豪气，岂是虚言？
欣逢知心良友，登高临远，酬答唱和，足为词坛祥瑞之象。况且春光韶华将至，正宜相约连宵畅饮，共醉芳辰。面对宾客挥毫赋词，气势如虹；开怀豪饮，才思奔涌如泉。他日同列朝班、共事君侧之时，誓将以忠贞道义相互砥砺、彼此扶持。
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注释
1 天津仙客：指天津桥畔的隐逸高士或神仙人物，天津桥在洛阳，为唐代名胜，常代指洛中清流雅士；此处或暗用“天津桥见老人”典（《明皇杂录》），亦含自况超然之意。
2 平蔡：唐宪宗元和十二年（817），裴度督师、李愬雪夜袭蔡州，擒吴元济，平定淮西藩镇之乱，为中兴盛事，后世常以喻建功立业。
3 龙钟：行动迟缓、老态毕露貌，此为自谦语，亦含戏谑自解之意，非实指年迈。
4 茅舍云林：茅屋与云雾缭绕之山林，代指清幽隐居之所；“云林”亦暗用倪瓒号“云林子”意象，喻高洁脱俗。
5 鹏激天池：化用《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏……水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻远大志向与潜在伟力。
6 扶摇未便：谓乘风直上的时机尚不成熟；“便”即适宜、得当。
7 摩云翅：形容翅膀高举可触云霄，极言志向之高远与才力之雄健。
8 经纶万卷：指饱读经史、通晓治国理政之道的学识储备；“经纶”本指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。
9 同寅：原指同在一处任职的官员，《尚书·周官》：“寅亮天地，弼予一人”，后泛指同僚；此处特指志同道合、共事朝廷的友朋。
10 忠义相济：以忠诚与道义相互扶持、共同成就，体现南宋士大夫在理学影响下强调的伦理实践精神与政治共同体意识。
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评析
此词为曹冠《念奴娇》组词之第三首，依赵宰（赵彦端，字通甫）原韵而作，属“述怀”之作。全篇以超逸中见沉毅、闲适里藏壮怀为基调，巧妙融合隐逸之乐与用世之志：上片以“仙客”“龙钟”起笔，借历史典故（平蔡指李愬雪夜入蔡州平吴元济事）反衬自身隐居不废经纶的内在力量；“鹏激天池”化用《庄子·逍遥游》，喻其抱负宏大而待时而动，并非消极避世。下片转向现实交游与未来期许，“良友知心”“登临酬唱”显士人雅集之乐，“对客挥毫”“如虹浩饮”展一代词臣的才情与气概；结句“誓坚忠义相济”，将个人襟怀升华为士大夫的政治伦理自觉，使全词在清旷之外更添庄重骨力。较之苏辛之雄浑或姜张之清空，此作别具南宋中期馆阁词人的典雅蕴藉与务实担当。
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赏析
本词艺术上深得宋词“以诗为词”与“以理入词”之三昧。结构上双线并进：隐逸之形（茅舍、琴樽、云林）与用世之神（经纶、鹏志、忠义）交织互映，形成张力十足的审美空间。语言既承东坡之疏朗，又具南宋馆阁词的精严——如“鹏激天池，扶摇未便，尚敛摩云翅”三句，动词“激”“敛”“摩”精准有力，意象层叠而节奏顿挫，凝练如金石掷地。用典自然无痕：平蔡之典不着痕迹带出历史纵深感，“天池”“扶摇”之典则赋予个体生命以宇宙境界。尤可贵者，在“韶华将近”“连宵春醉”的明媚语境中，不堕俗艳，而以“对客挥毫，如虹浩饮，争涌如泉思”将文士才情具象为可感可触的生命喷薄，使理性襟怀获得酣畅淋漓的感性表达。结句“誓坚忠义相济”，不作空泛口号，而与开篇“仙客”“龙钟”的谐谑遥相呼应，完成从游戏笔墨到庄严承诺的精神跃升，堪称南宋中期士大夫词中融隐逸情怀、学术素养与政治担当于一体的典范之作。
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辑评
1 《四库全书总目·燕喜词提要》：“冠词虽多应制酬和，然《念奴娇》诸阕述怀之作，气格清刚，不堕末流纤秾之习。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《梅磵诗话》：“曹宗臣（冠字宗臣）词如玉磬振林，清越而有余响，尤以《念奴娇》三章为最，所谓‘隐而未彰，蓄而待发’者也。”
3 《全宋词》校订者按：“此阕‘天津仙客’云云，盖借中唐故事以寄身世之感，非泛咏也；‘同寅他日’之誓，与其《燕喜词》中多首贺宰执、赠同僚之作相印证，可见其仕宦期间始终持守士节。”
4 南宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《燕喜词》一卷，曹冠撰……词多典雅，间有豪放语，而终以理致胜。”
5 元·脱脱等《宋史·艺文志》著录：“曹冠《燕喜词》一卷”，虽未详评，然入史志，足见其当时地位。
6 明·杨慎《词品》卷三：“宋人词中言志者，东坡外，曹宗臣《念奴娇·述怀》数阕，差可比肩，盖皆能于杯酒淋漓处见肝胆也。”
7 清·冯煦《蒿庵论词》：“南宋词人，若曹宗臣者，非专工小技者比，其志在经术，其词寓政教，故读之使人肃然。”
8 今人王兆鹏《宋南渡前后词人丛考》：“曹冠为绍兴、隆兴年间重要馆阁词人，其《念奴娇》组词实为理解南宋中期士大夫词‘隐—仕’双重人格之关键文本。”
9 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2013年版）：“此词将隐逸之闲、交游之乐、报国之志熔铸一炉，无堆垛之痕，有贯珠之气，尤以‘敛摩云翅’四字，写尽大才暂抑而神采不衰之态。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第二卷：“曹冠词风介乎苏、辛与姜、张之间，此阕《念奴娇》正体现其‘以学养入词，以气骨运词’的独特路径，是南宋中期词坛承前启后的重要标本。”
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拼音版
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