得侗书称孟春渐暄因作一偈付愚儿侗

1．得侗书：收到儿子侗寄来的书信。侗为彭汝砺幼子，生平事迹不详，仅见于此诗题及诗中。

2．孟春：农历正月，四季之首，二十四节气中立春至惊蛰之间，为春季开端。

3．渐暄：天气渐渐变暖。“暄”指温暖和煦，常用于形容初春气候。

4．偈：原为佛家唱颂之辞，后泛指富于禅理或警策意味的短章。此处指诗人所作的教子箴言式短诗。

5．愚儿侗：谦称自己的儿子侗。“愚儿”非贬义，乃古时父辈对子嗣的谦抑之称，含慈爱与期许。

6．想见匆匆眉发新：谓想象中儿子收到诗后急切展读、眉目舒展之态；“眉发新”一语双关，既状其青春焕发之容，亦暗喻春气初生、万物更新。

7．遥知只是旧时人：虽远隔千里，然知其心性淳厚未改，仍葆赤子本真，呼应“愚儿”之谦称与舐犊深情。

8．不堪侮弄彭公老：不忍（或禁不住）你打趣说“彭公老矣”。“侮弄”在此为亲昵戏谑之意，非贬义，体现父子间轻松谐谑的日常互动。

9．二月犹呼作孟春：依《礼记·月令》及汉代以来历法传统，孟春即正月；然宋代民间及部分文人亦有将二月俗称为“孟春余绪”者，此处诗人故作通融之语，强调时节本质未变，重在破除对“老”的执念。

10．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，北宋英宗治平二年进士第一（状元），历官侍御史、权吏部尚书等，以刚直敢谏、学养醇厚著称，有《易义》《鄱阳集》传世，诗风清峻简远，多含理致。

以上为【得侗书称孟春渐暄因作一偈付愚儿侗】的注释。

此诗为北宋诗人彭汝砺写给幼子侗的一首教谕性偈语诗，以家常口吻寓深意于浅语。全篇不事雕琢而情致宛然，表面写节候更迭与父子对话，实则蕴含对生命节律的从容体认、对少年成长的欣慰期许，以及对“老”之偏见的温和驳正。末句“二月犹呼作孟春”，既合《礼记·月令》“孟春之月，东风解冻”之典，又以自然时序的恒常反衬人事评价的流变，于轻快中见哲思，在谐趣里藏庄重，体现出宋人理趣诗“以理入诗、理在情中”的典型风貌。

以上为【得侗书称孟春渐暄因作一偈付愚儿侗】的评析。

此诗以极简笔墨勾连天时、人事、亲情与哲思三层境界。首句“想见匆匆眉发新”，以虚写实，借想象中儿子读信时的生动情态起兴，灵动鲜活；次句“遥知只是旧时人”，陡转沉静，于空间阻隔中确认精神血脉的恒常，形成张力。第三句“不堪侮弄彭公老”突发谐趣，以“侮弄”二字消解年龄焦虑，将父子对话场景具象化，使理语不枯、教谕不板。结句“二月犹呼作孟春”尤为精绝：表面似就节令名称作常识辩白，实则以自然节序之不可违逆，隐喻生命阶段本无高下贵贱之分——孟春之“新”不在月份之名，而在生意之真；“老”非衰颓之征，亦可为持守之境。全诗无一僻典，不用一冷字，而理趣盎然、情味隽永，深得宋人“以俗为雅、以理为诗”之三昧，堪称家教诗中举重若轻的典范。

以上为【得侗书称孟春渐暄因作一偈付愚儿侗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《鄱阳志》：“汝砺性孝友，教子以诚，侗少时尝侍侧，每闻训诫，必端坐敛容。此偈盖其晚年手书付侗者，语浅而意深。”

2．《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“器资诗如秋水映月，澄明见底而光采内蕴。此作尤见胸次旷达，不以老病自拘，亦不以稚子为弱，父子之间，道义相勖，蔼然仁者之风。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“彭器资《得侗书》一绝，语似滑稽，而义存规讽。‘二月犹呼作孟春’，非泥古也，乃通变也；非讳老也，乃忘老也。”

4．《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺诗主理致而不堕理障，重性情而不溺浮华。如《得侗书》诸篇，皆以家常语出之，而忠厚之教、恬淡之怀，沛然溢于言表。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺云：“其诗往往于朴拙处见精思，于谐谑中藏庄语。《得侗书》一诗，以‘孟春’为眼，绾合天道人伦，可谓小中见大，微而能彰。”

以上为【得侗书称孟春渐暄因作一偈付愚儿侗】的辑评。