不寐

1．不寐：睡不着；失眠。《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”即写不寐之态。

2．吾行不能休：指作者奔走于仕途，政务繁剧，身心不得休憩。彭汝砺历任转运使、侍御史、中书舍人等职，以勤勉著称。

3．中夜：半夜。《左传·哀公十六年》：“中夜而兴。”

4．悠悠：思绪绵长深远貌。《诗经·王风·黍离》：“悠悠苍天，此何人哉！”

5．往返遍万类：谓心神驰骛，上及天道，下涉万物，无所不至，极言思虑之广与深。

6．鳏鱼固不瞑：典出《诗经·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？……寤寐无为，涕泗滂沱。”郑玄笺：“鳏鱼眼中常开，不瞑，故以比无偶者之忧思不寐。”后世遂以“鳏鱼”喻长夜不眠之忧者。

7．梦蝶：用《庄子·齐物论》庄周梦为蝴蝶典，喻物我两忘、超然无系之境。

8．亦无事：谓梦蝶之时，心无挂碍，不忧不惧，自在无执。

9．纷纷尔何为：反诘自身纷乱之思，语带痛切与自省。“尔”指代纷繁杂念。

10．百虑终一致：语出《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”然此处反用其意，谓虽思虑百端，究其根本，皆源于同一生命困境——或为志业之重，或为道术之惑，或为出处之艰，终归于士人精神的内在紧张。

以上为【不寐】的注释。

此诗以“不寐”为题，实写夜不能寐之状，而意在深掘士人精神世界的内在张力。诗人身处北宋中期，历经仕途沉浮（曾官至中书舍人、龙图阁直学士），其诗常融理趣于性情之中。本诗前两联直述不寐之因与心绪之广，后两联借典反衬：以“鳏鱼不瞑”喻被动之醒，以“梦蝶无事”显主动之超脱，反激出自身“纷纷尔何为”的自诘，凸显儒家士大夫在现实担当与精神自由之间的深刻矛盾。结句“百虑终一致”，看似收束于混沌，实则凝练如刃，将万千烦忧提挈为一个存在性的核心命题——非关一事一物，而在生命根本之自觉与负荷。

以上为【不寐】的评析。

此诗短小而气厚，四联二十字，起承转合严整如律。首联破题直入，“不能休”与“或不寐”形成因果张力，以日常经验见生命常态；颔联“悠悠”二字领起，将无形之心绪具象为可“往返”“遍万类”的空间化运动，赋予抽象思虑以宇宙尺度，境界顿开。颈联用典精当而翻出新意：鳏鱼之“不瞑”是苦而不自知，梦蝶之“无事”是乐而无所执，二者并置，愈显诗人清醒之痛——非不能忘，实不能忘也。尾联诘问如钟磬余响，“纷纷”与“百虑”叠用，强化精神内耗之真实；“终一致”三字力透纸背，不作解答而答案自显：那“一致”者，正是宋代士人“先天下之忧而忧”的自觉意识与个体生命有限性之间不可消解的对峙。全诗无一僻字，而理致深微，深得宋调“以筋骨思理入诗”之髓。

以上为【不寐】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“清刚峭拔，多得古人格意，尤善以常语发深思。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“彭君‘鳏鱼固不瞑，梦蝶亦无事’二句，以二典对举，不落褒贬，而忧乐之界自明，真得《风》《骚》比兴之遗。”

3．《四库全书总目·临川集提要》：“汝砺诗主性情，不尚华藻，而每于平易处见刻挚，如《不寐》诸作，皆以静观自得之思，写士节之耿耿不昧。”

4．钱锺书《宋诗选注》：“彭汝砺此诗，以失眠为契入点，将生理现象升华为存在体验，其‘百虑终一致’之结，堪与王令‘不知身世自悠悠’、王安石‘故人舍我归黄壤’同为北宋士人精神自画像之关键笔触。”

5．刘乃昌《宋诗三百首评注》：“通篇未着一‘忧’字，而忧思弥天；未言一‘道’字，而道心炯然。此即宋人所谓‘理趣’之至境。”

以上为【不寐】的辑评。