把酒

1 把酒：手持酒杯，饮酒。常用于表达感慨或寄意。

2 儿男：儿孙、后辈。此处泛指子孙后代。

3 六十三：邵雍作此诗时年六十三岁，为其晚年之作。

4 处身：立身处世，为人行事。

5 讲道：研习、讲论儒家圣贤之道。邵雍为理学先驱，重道德修养与天理探究。

6 无惭：无所愧疚，问心无愧。

7 荣：功名利禄、世俗荣耀。

8 林间乐：指隐居山林、闲居自适之乐。

9 贪：此处非贬义，意为留恋、喜爱。

10 世猜嫌：世人之猜忌与怀疑。暗指官场或世俗人际关系中的倾轧与防备。

以上为【把酒】的注释。

此诗为北宋理学家邵雍晚年所作，以饮酒为引，抒写其人生志趣与处世态度。全诗语言质朴自然，情感真挚，表达了诗人淡泊名利、安于林下、坚守道义的人生态度。虽自谦“处身未至”，实则彰显其道德自信；言“林间乐尚贪”，非贪图享乐，而是向往超脱世俗、保全天真的生活境界。末句点出避世之乐在于免于“世猜嫌”，更见其对现实政治环境的清醒认知与疏离姿态。整体风格冲和淡远，体现邵雍作为理学家兼隐逸诗人的典型风貌。

以上为【把酒】的评析。

本诗结构清晰，由饮酒起兴，转入自我剖白，再述志趣，终归于人生体悟。首联以“把酒嘱儿男”开篇，语气温和而庄重，似家训又似遗言，凸显诗人临老思深、传之后代之意。颔联“处身虽未至，讲道固无惭”是全诗精神核心，既体现儒家自省精神，又彰显道学之士的道德自信——虽未能完全践行理想人格，但在求道问道上始终无愧于心。颈联转写价值取舍：“世上荣都谢”与“林间乐尚贪”形成鲜明对比，昭示其主动弃仕就隐的人生选择。尾联尤为精妙，“贪一也”看似自嘲，实则反讽世俗对“贪”的误解；所谓“免世猜嫌”，正是隐居的最大好处——远离权力纷争，保全性命与节操。全诗用语平实，却蕴含深刻的人生哲理，展现了邵雍作为理学家特有的理性清明与生命从容。

以上为【把酒】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“和平婉约，出于性情之正，不事雕琢而自有风味。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗多寓意之作，类皆阐明义理，寓劝戒之意。”

3 清·纪昀评曰：“康节（邵雍谥号）诗以理胜，不以词胜，然自有一种冲澹之趣，非勉强模拟者所能及。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“邵子之学通于天人，其诗亦多得于静观，故能超然物外，言近旨远。”

5 钱钟书《宋诗选注》称：“邵雍诗如口语，而含蓄有味，往往以浅语说深理，耐人寻绎。”

以上为【把酒】的辑评。