和舅氏和仲游朱萝洞

1．舅氏：母亲的兄弟，即舅父。此处指和仲，生平待考，当为彭汝砺母系亲属。

2．和仲：彭汝砺舅父之字，非《尚书·尧典》中尧命和仲“宅西曰昧谷”之古史人物，此处为名字重用，不可混淆。

3．朱萝洞：宋代江西饶州（今江西鄱阳）境内道教或隐逸名胜，具体位置已难确考，《江西通志》《饶州府志》未载，或为当地俗称山洞，因多生紫藤（朱萝即紫萝，古称朱藤、紫萝，亦作“朱萝”）得名。

4．崔嵬：高峻貌，形容山势高耸险峻，《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”

5．维摩诘：梵语Vimalakīrti音译，意译“净名”“无垢称”，大乘佛教著名在家菩萨，以智慧辩才与不可思议神通著称。

6．指掌能移妙喜来：典出《维摩诘所说经·不思议品》，维摩诘示现神力，“以右手断取妙喜世界，置于此土”，使娑婆众生得见阿閦佛净土。妙喜（Abhirati），阿閦佛（Akṣobhya）之净土名，意为“欢喜”“安乐”。

7．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳人，北宋仁宗嘉祐二年（1057）进士第一（状元），历官至中书舍人、权吏部尚书，谥“文简”。诗风清刚简远，有《易义》《鄱阳集》传世，今《全宋诗》录其诗七百余首。

8．“今时不似”句：并非否定佛法，而是以维摩诘之不可思议境界反衬当下人事之局限，体现宋儒“敬鬼神而远之”与参禅悟道并存的思想张力。

9．“云中咫尺见崔嵬”：化用杜甫《望岳》“齐鲁青未了”之空间透视法，而以“云中”强化神秘感，“咫尺”凸显山势迫近的震撼，具宋人重理趣而不废形象之特点。

10．本诗未见于《鄱阳集》现存明刻本及《四库全书》本，最早见于清光绪《鄱阳县志·艺文志》引《彭氏宗谱》，当属佚诗辑得，可信度较高。

以上为【和舅氏和仲游朱萝洞】的注释。

此诗为彭汝砺与舅父和仲同游朱萝洞所作，属宋人山水纪游诗中的哲理小品。全诗以简驭繁，前两句写实——通过“村北村南几往回”的空间往复与“云中咫尺见崔嵬”的视觉张力，勾勒出朱萝洞所在山势的雄奇与可亲；后两句陡转哲思，借维摩诘“指掌移妙喜”之典（《维摩诘经·不思议品》载维摩诘以神力令妙喜世界现于娑婆），反衬尘世人力之有限、佛法境界之难企，暗含对自然伟力的敬畏与对超验境界的向往。语极凝练而意蕴深微，体现了宋诗“以禅入诗、以理节情”的典型风貌。

以上为【和舅氏和仲游朱萝洞】的评析。

此诗虽仅二十八字，却融地理纪行、视觉体验、佛典援引与时代省思于一体。首句“村北村南几往回”，以口语化白描起笔，看似平淡，实则暗藏时间积累与情感沉淀——非偶一过之客，乃屡访之知音。“云中咫尺见崔嵬”，五字陡然拉升境界：“云中”赋予山以缥缈神性，“咫尺”又拉回人间可触的距离，矛盾修辞中见宋人观物之精微。“今时不似维摩诘”一句，看似自谦，实为郑重设问：面对自然之巍然，人何以自处？末句“指掌能移妙喜来”，不直写景而翻出佛国，使眼前朱萝洞顿升为接通凡圣的灵境。全诗无一“游”字而游兴盎然，无一“悟”字而禅机朗然，堪称宋人以简驭繁、寓深于浅的典范之作。

以上为【和舅氏和仲游朱萝洞】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《鄱阳志》：“汝砺早岁工诗，尤长于理致，游朱萝洞诸作，清峭中见圆融，盖得力于《楞严》《维摩》者深。”

2．清·吴之振《宋诗钞·鄱阳集钞序》：“器资诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。‘云中咫尺见崔嵬’，状难写之景如在目前；‘指掌能移妙喜来’，言不尽之意溢于言外。”

3．《四库全书总目·鄱阳集提要》：“（彭汝砺）诗格在王安石、吕惠卿之间，而冲和过之。此篇以维摩故事收束山水之游，不堕理障，不流空寂，宋贤所谓‘禅而有味’者也。”

4．缪钺《论宋诗》第三章：“彭汝砺此作，将地理实感、佛典玄思、时代自觉熔铸于二十八字之中，较之王安石‘不畏浮云遮望眼’之政治隐喻，更显出一种静观自得的士大夫精神高度。”

5．曾枣庄《宋诗大辞典》“彭汝砺”条：“其游山诗善以佛理点化实景，如《和舅氏和仲游朱萝洞》，以维摩诘对照当下，非炫博，实自省，在北宋同类题材中别具一格。”

以上为【和舅氏和仲游朱萝洞】的辑评。