得书并简仔仲二侄

1．得书：收到书信。“书”指家信。

2．江东递：指从江东地区经官方驿站（递铺）传递而来的信件。宋代驿传分“急脚递”“马递”“步递”等，此处“递”泛指邮传系统。

3．连收十月书：“十月”非确指阴历十月，而是强调时间跨度长、书信频密，或指自秋入冬连续收到多封家书；亦有版本作“数月书”，然今据《全宋诗》卷八三七录本作“十月书”，当解为“经月之久所积之书”，极言盼信之殷、得信之慰。

4．岁时今已晚：谓一年将尽，时序已入岁暮，暗含光阴荏苒、人生易老之叹。

5．安否比何如：“比”为副词，意为“近来”“ lately”；“安否”即平安与否，古书信常用问候语。

6．从事先生老：“从事”为官职名，汉代州刺史佐吏称“从事史”，宋代沿用为幕职官通称，此处当指作者自身或其兄弟曾担任此类职务；“先生”为尊称，或指作者自谓（宋人常以“先生”谦称己身），亦可能指代诗中所关切的某位年长亲属（如叔父），结合下句“仲叔疏”，更宜解为作者自指——言己已老，犹任卑职，难以为家族提供有力庇护。

7．谋生仲叔疏：“仲叔”即仲侄与叔侄，指排行第二、第三的两位侄子；“疏”谓生疏、不熟习，指其涉世未深，营生乏术，生计艰难。

8．为君归不惜：意为“为了你们能归来，我毫无吝惜之心”；“君”为敬称，指二侄；“归”非单指归家，更含弃仕返农、退守田园之义。

9．稍更治田庐：“稍更”即略加修缮、整治；“田庐”指田产与房舍，合指乡里基业，体现宋代士人“进则庙堂，退则丘园”的典型生活理想。

10．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，宋英宗治平二年（1065）进士第一（状元），历官转运判官、侍御史、吏部尚书等，以直谏敢言著称，元祐年间因反对哲宗复行新法外放，卒于江宁。诗风清刚简远，多反映宦游羁思与家族伦理情感，《宋史》有传。

以上为【得书并简仔仲二侄】的注释。

此诗为宋代诗人彭汝砺寄予族中两位侄子的家书体五言律诗，情真意切，质朴沉挚。全诗紧扣“得书”起兴，由邮驿传信引出对亲人的深切挂念；中间两联一问安否，一忧生计，既见长者之慈悯，又含士人之家国伦理观——不唯重仕进，更重归本守常、耕读传家；尾联“为君归不惜，稍更治田庐”，以平实语言托出厚重承诺，将儒家“父母在，不远游”的孝悌精神，转化为对晚辈切实可行的生活托举，体现出宋代士大夫在仕隐张力中对家族责任的温情承担。诗风简净无华，不事雕琢而气脉贯通，深得杜甫家书诗之神髓。

以上为【得书并简仔仲二侄】的评析。

本诗以日常家书为媒，小题大做，于平淡语中见筋骨。首联“近得江东递，连收十月书”，起笔迅捷，以“递”字点出空间阻隔与信息珍贵，“连收”二字尤见欣喜与宽慰，奠定全诗温厚基调。颔联设问“岁时今已晚，安否比何如”，不直写思念，而以节候之晚反衬牵挂之切，将抽象之情具象为可感之时流，深得杜甫“烽火连三月，家书抵万金”之遗意。颈联转写现实困境：“从事先生老”是自伤，“谋生仲叔疏”乃忧人，一己之老迈与二侄之稚弱形成张力，凸显长者肩承家族命运的自觉。尾联“为君归不惜，稍更治田庐”尤为警策——“不惜”二字斩截有力，消解了传统劝归诗中常见的道德说教，代之以切实可行的物质承诺：“治田庐”非空言隐逸，而是为晚辈铺设一条体面、安稳的退路，折射出宋代士人家族在科举社会压力下对多元生存路径的理性包容。全诗无一典故，不用奇字，却因情真、语切、思深而余味隽永，堪称宋人家训诗之典范。

以上为【得书并简仔仲二侄】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“器资诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，盖得力于性情之正，非雕章琢句者所能仿佛。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《鄱阳志》：“汝砺性至孝，事母以谨，抚诸侄如己子，有《得书并简仲二侄》等作，皆蔼然仁者之言。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺诗少浮响，多切语，尤擅以家常语写骨肉情，如‘为君归不惜，稍更治田庐’，看似平易，实含千钧之力，足见宋人理学涵养下亲情表达之庄重与务实。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·宋代卷》：“其寄侄诸诗，摒弃盛唐式豪情与南宋式理趣，独标一种温厚笃实的士人家风，为研究宋代家族伦理与士人日常生活提供珍贵文本。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第123册彭汝砺小传按语：“其诗文多关涉亲族往来、田产处置、子弟教育，足证北宋中期士大夫‘齐家’实践之具体形态。”

以上为【得书并简仔仲二侄】的辑评。