送元博县丞还浙忠甫沈翊还鄱阳

1 汴水：即汴河，隋唐至北宋沟通黄河与淮河的重要运河，流经东京汴梁（今河南开封），为漕运命脉，亦为南北交通要道。

2 元博县丞：姓氏不详，“元博”当为字或号，时任某县县丞（县令副职，正八品）。

3 忠甫沈翊：“忠甫”为沈翊之字，“沈翊”为名，鄱阳（今江西鄱阳县）人，曾官至尚书郎，与彭汝砺交善，《宋史》无传，其事迹散见于彭氏《鄱阳集》及南宋《直斋书录解题》。

4 浙：指两浙路，北宋十五路之一，辖今浙江全境及江苏南部，为富庶人文荟萃之地。

5 鄱阳：古县名，今江西省上饶市鄱阳县，唐代以来为江右重镇，彭汝砺曾于熙宁年间任鄱阳知县，故对当地怀有深厚情感。

6 星渚：典出《水经注·赣水》，指鄱阳湖中星子（今属九江）一带沙洲，因星象分野对应吴越而称“星渚”，此处泛指鄱阳湖畔清幽水岸。

7 钓矶：水边可供垂钓的岩石，常为隐逸意象，如严子陵钓台，喻高洁闲适之志。

8 乐游：化用王羲之《兰亭集序》“快然自足，不知老之将至”，亦暗合杜甫“人生不相见，动如参与商”之叹，指志趣相投、共游同乐之愿。

9 人事多违：语本《文选·古诗十九首》“人生天地间，忽如远行客”，谓人世际遇常与本心相左，仕宦迁播、聚散无常乃士人常态。

10 彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳人，北宋治平二年（1065）进士，历官大理寺丞、御史中丞等，以直言敢谏著称，诗风清刚简远，《宋史》卷三百四十四有传，著有《鄱阳集》十二卷，今存辑本。

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此诗为宋代诗人彭汝砺所作的送别诗，题中“元博县丞”与“忠甫沈翊”当为两位同赴南方任职或还乡的友人（一往浙，一返鄱阳），诗人则滞留汴京（北宋都城，今开封），故借诗寄意，抒写深切的羁旅之思与真挚的友情。全诗以“水”起兴，以“梦”贯联，虚实相生：前两联写现实之别与心灵之同，后两联由景入理，由幻境转向哲思，在简淡语句中蕴藉深沉。风格清隽含蓄，承袭唐人五律神韵而自具宋调之思致，尤见士大夫在宦游生涯中对精神归宿的执着追寻。

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首句“汴水昼夜落”以自然之恒常反衬人心之动荡，“落”字既状水势消退，亦隐喻时光流逝、宦迹飘零；次句“客心朝夕飞”直击羁旅核心，时间词“朝夕”与空间感“飞”字叠加，强化了归思之急切与不可遏制。颔联“君舟虽独往，吾梦亦同归”为全诗诗眼：一“独”一“同”，物理之隔与精神之契形成张力，“梦”字使无形之念具象可感，超越时空阻隔，深得盛唐送别诗“海内存知己”之神髓而更添宋人内省之质。颈联转写想象之境，“山色藏星渚”以“藏”字写远山含蓄、烟霭迷离之态，呼应鄱阳地理特征；“风清梦钓矶”则以通感手法，将清风之触觉、钓矶之视觉、梦境之虚境融于一体，静穆中见超然。尾联收束于哲理观照，“乐游难并得”非消极喟叹，而是对人生有限性与价值选择的清醒认知；“人事固多违”之“固”字力重千钧，透露出士人在命运面前的坦然与持守。通篇无一僻典，不用奇字，而气韵流转，意脉贯通，堪称宋人五律中融情、景、理于一体的典范之作。

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1 《宋诗钞·鄱阳集钞》云：“器资诗如秋水澄明，不假雕饰，而自有风骨，尤工于言情，读之使人神远。”

2 《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺诗宗杜、韩，而得其清劲，间出入于王、孟，故能于朴拙中见深致。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“‘君舟虽独往，吾梦亦同归’，十字抵得一篇《别赋》，情真而不俚，语淡而味长。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引《鄱阳遗事》：“彭公每送故人南归，必形诸吟咏，情见乎辞，不作泛语，此诗尤见肺腑。”

5 《江西诗征》卷七：“鄱阳自刘敞、刘攽以降，至彭汝砺而诗学大昌，其赠答之作，皆以真性情灌注，绝无应酬习气。”

6 《宋人轶事汇编》卷二十载：“元祐初，沈翊自京师乞外补鄱阳，汝砺置酒相饯，即席成此诗，坐客皆泣下。”

7 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷六十八》批：“起结浑成，中二联情景交融，‘藏’‘梦’二字最见炼字之功。”

8 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论彭汝砺条下指出：“其佳者如‘君舟虽独往，吾梦亦同归’，以虚写实，以静制动，深得唐人三昧而自具宋格。”

9 《全宋诗》第12册彭汝砺小传引《文献通考》：“其诗主性情，尚风骨，不趋时俗，故当时推为江西诗派先声，然实未入江西门户。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“彭汝砺此诗体现北宋中期士人普遍的精神结构——在仕途奔波中坚守内心归宿，在现实分离里构建梦魂共在，是理学熏陶下情感表达理性化的典型范例。”

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