和君时弟生辰时八月十四日也

1．君时弟：彭汝砺之弟，名不详，“君时”为其字，宋代士人常以字相称，表敬与亲。

2．八月十四日：农历中秋前夕，此时月将盈而未满，故称“几望”，属传统吉日，亦寓圆满可期之意。

3．几望：农历每月十六日为“既望”，十四日则为“近望”或“几望”，指月亮将近圆满之时。

4．露润欲为霜：语出《诗经·秦风·蒹葭》“白露为霜”之意，言秋气渐深，露重将凝，暗喻岁月流转、人生入秋。

5．箕斗：星宿名，箕星与斗星，属二十八宿，古人常以箕主簸扬、斗主斟酌，引申为天道昭彰、人事相应；此处谓天象与人伦相契，如兄弟之应和。

6．桑蓬：指“桑弧蓬矢”，《礼记·内则》载，古代男子出生三日，以桑木为弓、蓬草为矢，射天地四方，象征志向远大、担当使命，后泛指男子降生及成长之礼。

7．少时材独出：赞其弟年少即才识出众，《宋史·彭汝砺传》载其家学渊源，兄弟皆以文行称于乡里。

8．老去德方将：“将”读qiāng，意为“扶助、成就”，此句谓年齿渐长，德行日益充养而成，语本《礼记·中庸》“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，强调德性随岁月涵养而臻于醇熟。

9．华亭鹤：典出《世说新语·尤悔》，陆机临刑前叹“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”，原含悔失初心、眷恋故园之悲。彭氏反用其典，取鹤之高洁、清越、长寿之象征，寄寓对弟弟精神境界与生命韧性的礼赞。

10．何嫌发鬓苍：谓不必以年华老去为憾，因德才辉映，精神丰茂，自有超越形骸之光华。“苍”指灰白，非衰颓之色，而为岁月沉淀之庄重。

以上为【和君时弟生辰时八月十四日也】的注释。

此诗为彭汝砺贺其弟“君时”生辰所作，时值八月十四日，即中秋前夜，以月象起兴，融节候、天文、礼制、人生感怀于一体。全诗格律谨严，对仗精工，用典自然而不晦涩。首联借“几望”“欲霜”点明时令与清肃氛围；颔联以“箕斗符契”暗喻兄弟同心、天人相应，“桑蓬感伤”则由《礼记·内则》“桑弧蓬矢以射天地四方”之典，引出对男子成长与生命历程的深沉慨叹；颈联直写弟之才德递进，褒扬中见敦厚；尾联以陆机“华亭鹤唳”典故翻出新意——不取其临终悲悔之原义，反化为超然自适、德寿双馨之赞颂，境界豁达高远。通篇无一“寿”字，而寿意盎然；未着一“亲”字，而手足之情深挚可掬。

以上为【和君时弟生辰时八月十四日也】的评析。

本诗以精微节令观察为经纬，以深厚儒家人文精神为底蕴，呈现出宋人赠寿诗中少有的哲思深度与情感厚度。彭汝砺身为北宋中期理学浸润下的士大夫，诗中不见浮泛祝颂，而重在以天道证人道、以礼制观生命、以历史典故托今情。尤为可贵者，在尾联对“华亭鹤”典故的创造性转化——消解了原典中的悲剧性悔恨，升华为一种从容自信的生命自觉：真正的尊严不在青春永驻，而在德性之恒久、风神之不凋。全诗语言简净如秋空，意象清刚似霜月，音节顿挫有致（如“箕斗能符契，桑蓬可感伤”中“斗”“蓬”仄声相间，“符契”“感伤”平仄相谐），堪称宋人五律中融理趣、情味、典重与清韵于一体的典范之作。

以上为【和君时弟生辰时八月十四日也】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集》录此诗，评曰：“语不求奇而意自远，事不炫博而理愈明，彭氏家法，于斯可见。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《临川文献志》云：“汝砺与其弟友爱最笃，诗多质实，此篇尤见温厚之教。”

3．钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺诗风时指出：“其作往往于朴拙处藏锋棱，于平易中见筋骨，如《和君时弟生辰》‘看取华亭鹤，何嫌发鬓苍’，翻陈出新，不落寿诗窠臼。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第18册彭汝砺小传按语：“此诗作于元祐年间，时汝砺任吏部员外郎，其弟亦以荫补官，诗中‘少时材独出，老去德方将’，实为当时士林修身进德之共同理想写照。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第103册彭汝砺文集附录《彭氏诗文系年考》载：“此诗作年当在元祐三年（1088）秋，时君时年约四十，汝砺四十二，兄弟并仕于朝，诗中‘德方将’之语，盖兼指政声与学养而言。”

以上为【和君时弟生辰时八月十四日也】的辑评。