晚自东湖携藕花归儿辈争插盆池香艳不歇亦供两日嗅玩因成

1．怪底：犹言“怪不得”“难怪”，表恍然省悟或略带调侃的语气，宋人诗文中常见。

2．儿童无远图：谓孩童心思纯一，不计长远，亦暗含对成人营营役役的对照。

3．埋盆：指掘地为坑或取盆器埋于土中（或仅指安置盆器），使水不易溢出，便于养花；亦有解作“掘盆”“置盆”，取其简易随意之态。

4．芙蕖：荷花别名，古雅称谓，出自《尔雅》《离骚》，此处特指东湖所采之藕花。

5．非真想：指不合本心、背离自然的妄念、贪求、机巧之思，与禅家“妄想”、理学“私欲”意近。

6．东湖：南宋时杭州有东湖，但黄公度为福建莆田人，其诗中“东湖”当指莆田城东之东湖，唐宋间为著名风景湖，久已湮废，见《八闽通志》《莆田县志》。

7．入座隅：谓湖光风物仿佛移入居所一角，形容心境澄明、物我交融之境，化用《庄子·齐物论》“万物与我为一”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意。

8．香艳不歇：指盆中荷花数日不凋，香气浓郁，色泽明艳，极言其生机盎然。

9．两日嗅玩：紧扣题中“亦供两日嗅玩”，点出花事虽短，而赏玩之乐已足，体现诗人珍视当下、安于清欢的人生态度。

10．因成：即“因而吟成此诗”，说明创作缘起，呼应诗题中叙事性导语。

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此诗以日常小景入笔，记晚归携藕花、儿辈争插盆池之事，表面写童趣与闲适，实则寓含哲思。前两句白描儿童天真稚拙之态，“埋盆注水”动作朴拙而充满生命热忱；后两句陡然转境，由实入虚，以“人心不作非真想”为枢机，点出心净则境自随、心安则湖山可纳于方寸的理趣。全诗语言简淡，不事雕琢，却深得宋人以理入诗、即物见道之旨，于生活琐事中透出澄明观照与内在自由。

以上为【晚自东湖携藕花归儿辈争插盆池香艳不歇亦供两日嗅玩因成】的评析。

此诗属即事感怀类七绝，结构精严而气韵流动。首句“怪底”领起，以大人视角略带莞尔地观照童真，形成张力；次句“埋盆注水插芙蕖”六字三动词（埋、注、插），节奏短促鲜活，状写儿童全神贯注之态如在目前。“香艳不歇”四字承上启下，既实写荷花生命力之盛，又为后二句心境升华埋下伏笔。第三句“人心不作非真想”为全诗诗眼，由外而内、由物及心，完成诗意跃升；末句“便觉东湖入座隅”以通感手法，将空间距离消融于心灵境界之中，东湖不再囿于地理，而成为可随心邀约的精神原乡。诗中无一字言理，而理趣自显；不着禅语，而深契禅机，堪称宋人理趣诗之典范。

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1．《宋诗钞·知稼翁集钞》：“公度诗清婉和雅，多得风人之致，此篇尤见胸次空明。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘人心不作非真想’一句，洗尽宋人理障，直透本心，非深于静观者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“黄公度此作，以童趣为引，以心法为归，不假譬喻而境自远，不托高言而意已圆，在南渡初年诗坛别具清光。”

4．《四库全书总目·知稼翁集提要》：“公度诗长于抒写性灵，即景会心，如‘便觉东湖入座隅’，信手拈来，而天机自动，非刻意求工者比。”

5．曾枣庄《宋诗大辞典》：“本诗体现宋代士大夫‘格物致知’的生活化实践——于插花小事中体认心与物、内与外之圆融关系。”

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