白居易有望阙云遮眼思乡雨滴心之句用其韵为秋思十首

1．瘴乡：指岭南等湿热多瘴气的边远地区，宋代常为贬所，如惠州、潮州、雷州等地。

2．洗此瘴乡眼：谓明月清光可涤除瘴气对双目的侵蚀与蒙蔽，亦隐喻精神上的净化。

3．黄金盘：喻初升之月浑圆明亮，色泽温润，典出《古诗十九首》“皎皎天上月，圆圆似金盘”。

4．白玉碗：喻月轮皎洁莹澈、质地温润，较“金盘”更重其清冷高洁之质。

5．明河：即银河，此处非实指星汉，而是形容月华如银河倾泻，光满天地，极言月色之浩瀚澄明。

6．无处光不满：化用苏轼“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”之意，强调月光普照、无所不至的圆满境界。

7．举杯对之饮：承李白《月下独酌》诗意，然无其狂放，唯见静观自得之态。

8．万虑觉萧散：语出王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，谓烦忧随月华自然消融，心境豁然开朗。

9．竹风：岭南多竹，风过竹林，清响幽凉，为典型贬所风物意象。

10．不得终夜款：款，留也，款待、久留之意；谓虽得清风相伴，却难安眠整夜，暗含病体、愁思、环境不适等多重困顿。

以上为【白居易有望阙云遮眼思乡雨滴心之句用其韵为秋思十首】的注释。

此诗为郑刚中《秋思十首》之一，借望月抒写贬谪瘴乡（今广东、广西一带）时的孤寂与超然。诗中以“洗眼”起笔，一反常人望月怀远之惯态，将明月视为涤荡瘴氛、澄澈心目的精神净水，立意新颖而深具理趣。全篇以金盘、玉碗喻月之形质，以“明河注其中”状月华之丰沛澄澈，想象瑰丽而不失庄重；“举杯对饮”化用李白“对影成三人”之意而更显静穆，“万虑萧散”则暗契白居易“滴心”之沉郁后的精神升华。末二句陡转：风本宜人，却“不得终夜款”，以微憾收束，在超逸中透出不可摆脱的羁旅之倦与宦海之艰，余味苍凉。

以上为【白居易有望阙云遮眼思乡雨滴心之句用其韵为秋思十首】的评析。

此诗以“望月”为轴，结构谨严而张力内敛。首句设问“天边定何物”，破空而来，既扣“望阙”之题（虽未明言阙，然“天边”暗指帝京方向），又赋予明月以主体性与救赎力。“洗眼”二字力透纸背，将生理之瘴与心理之郁双重涤荡，较白居易“云遮眼”之被动受阻，更具主动超越之志。中二联以金、玉、河、光构织视觉交响：金盘重其庄严，玉碗取其清越，明河注之则化静为动，光满之效遂由视觉延展至存在层面。尾联“举杯—萧散—竹风—不眠”四层转折，如琴弦轻拨而余震悠长：前两句写神游之畅，后两句归现实之涩，超然与滞重并置，正是宋代士大夫在贬谪语境中“理胜于情”又情不可抑的典型精神褶皱。全诗语言凝练如宋瓷，光泽内蕴，无一废字，而气象宏阔，堪称南宋羁旅月诗之卓然者。

以上为【白居易有望阙云遮眼思乡雨滴心之句用其韵为秋思十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷：“郑刚中《秋思》十首，清峭深婉，多得乐天遗意，而骨力过之。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“刚中南迁后诗，每于闲适中见筋骨，如‘洗此瘴乡眼’句，岂徒摹白傅语哉？实有身历炎荒而后悟光洁之不可夺也。”

3．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗宗杜、白，而参以己意。其瘴乡诸作，不作哀音，但以明月清风自证本心，故能于困厄中见浩然之气。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“郑刚中南贬诸诗，善以器物喻月（金盘、玉碗），以动作写光（洗、注、满），使抽象之清辉具金石声、玉振感，此宋人炼字之精诣也。”

5．《粤西文载》卷二十七录此诗后评：“岭南诗多苦热瘴恶之叹，刚中独取月华涤秽，盖其学养深，故能转逆境为道场。”

以上为【白居易有望阙云遮眼思乡雨滴心之句用其韵为秋思十首】的辑评。