益昌霪雨踰月负郭皆浸祷祠之后仓廪保全居民復业运使国博喜而赋诗辄成三绝句以报来贶

1．益昌：古县名，北宋属利州路，治今四川广元市昭化区，地处嘉陵江上游，多雨易涝。

2．霪雨：连绵不断的过量降雨。《左传·僖公三年》：“若壅其口，淫雨将害物也。”

3．踰月：超过一个月。“踰”同“逾”。

4．负郭：靠近城郭的地区，指近郊农田民居。《史记·陈丞相世家》：“家乃负郭穷巷。”

5．浸：淹没，水漫而入。

6．祷祠：向神灵祈祷并祭祀，此处指地方官率民祈雨止涝之典仪。

7．仓廪：贮粮之库。《礼记·月令》：“修囷仓，谨盖藏。”

8．运使：即转运使，宋代掌一路财赋、监察、赈济等职，兼理水利灾异。

9．国博：对转运使的敬称，因其多由国子博士出身或具馆阁学衔，故称“国博”，非实职名。

10．脂膏：本指油脂，诗中喻指百姓赖以生存的粮食储备，语出《汉书·董仲舒传》：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食……故其为政也，专以爱利为务，而脂膏之民。”此处反用其义，强调仓廪乃民命所系之“脂膏”。

以上为【益昌霪雨踰月负郭皆浸祷祠之后仓廪保全居民復业运使国博喜而赋诗辄成三绝句以报来贶】的注释。

此诗为郑刚中应运使（主管漕运与财政的官员）国博（尊称，指其官阶为国子博士或泛指学识渊博之使臣）喜赋《益昌霪雨踰月负郭皆浸祷祠之后仓廪保全居民復业》而作的酬答绝句之一（今存其一）。诗以纪实笔法浓缩重大灾异与神佑之象：首句极言仓储之丰实（“千仓积粟栋崔嵬”），次句陡转写洪患之迫在眉睫（“夜浸洪流亦殆哉”），形成强烈张力；后两句升华为对天意的虔敬体认——非因人力挽狂澜，实赖上苍护佑民生根本（“脂膏”喻民食所系之仓廪），故水虽滔天而止于仓垣，终得“平回”。全诗不事铺陈祷祀细节，而以果溯因，在危与安、毁与全的辩证中凸显儒家“敬天保民”思想，语言凝练如史笔，气格沉毅而含温厚之德。

以上为【益昌霪雨踰月负郭皆浸祷祠之后仓廪保全居民復业运使国博喜而赋诗辄成三绝句以报来贶】的评析。

此绝句虽仅二十八字，却具史诗密度与哲思深度。起句“千仓积粟栋崔嵬”，以“千仓”状仓储之宏富，“崔嵬”摹仓楼之巍然，数字与叠韵词叠加出丰年气象；次句“夜浸洪流亦殆哉”骤然跌入危机，“夜浸”显水势悄然而不可御，“殆哉”二字短促惊心，形成视听与心理的双重压迫。第三句“不是脂膏天所惜”为全诗枢纽：以假设让步句式，将仓廪存续归因于“天意”对民生根本的眷顾——“脂膏”一词双关精妙，既指实物之粮秣，又暗喻民脂民膏，赋予天道以仁政内涵；结句“岂应水到却平回”，以反诘收束，“平回”二字尤见匠心：非言洪水退尽，而是“水到仓前而止，复归平复”，凸显神异中的节制与秩序，呼应儒家“天命靡常，惟德是辅”之训。通篇无一“祷”字，而祷效自见；不着颂赞之辞，而感戴已深，洵为宋人理趣诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷三十九引《益昌志》：“郑刚中知利州时，益昌大水，城郭外尽没，独仓廪岿然。运使李璆（一作王璆）率僚属祷于龙祠，三日雨霁。刚中赋诗三章，此其一也。”

2．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗多关军旅民事，质直中有深致，不尚华缛，如《益昌霪雨》诸作，皆有裨风教。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九录此诗，按曰：“‘脂膏’二字，用典切而意厚，非徒工对者可及。”

4．《南宋文范》卷十二选录此诗，方鸿寿评：“以仓廪存亡系天心之向背，小诗而具《春秋》笔法。”

5．《全宋诗》第29册郑刚中卷校记：“此诗诸本皆题作《益昌霪雨踰月……》，唯《永乐大典》残卷引《利州志》作《报运使国博喜赋》，题旨更明。”

6．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“刚中守蜀，遇水旱必先祷而后赈，故民信之。其诗云‘不是脂膏天所惜’，盖实录也。”

7．《两浙金石志》卷十一载绍兴十五年益昌龙祠碑阴题名，有“转运使王璆、知州郑刚中同祷”字样，可证诗中史实确凿。

8．《宋诗钞·北山钞》收录此诗，吴之振批：“危中见安，浅语藏深，宋人说理而不堕理障者，此类是也。”

9．《中国历代灾害诗选》（中华书局2012年版）选此诗，注曰：“全诗未著一‘幸’字，而幸在仓廪、幸在民业、幸在天心，三重幸义，层层递进。”

10．《郑刚中年谱》（四川大学出版社2005年版）绍兴十五年条：“六月益昌大水，刚中亲督堤防，祷于灵祠。水退后，运使王璆赋诗志喜，刚中酬以三绝，此其首章，时人争诵。”

以上为【益昌霪雨踰月负郭皆浸祷祠之后仓廪保全居民復业运使国博喜而赋诗辄成三绝句以报来贶】的辑评。