客惠宾州竹簟甚佳取退之郑羣赠簟诗读之数过成古风云
翻译文
卷起竹席，微风拂过泛起涟漪，光色映照八尺之广；新制竹簟渐显晶莹润泽，宛如琉璃般澄澈生辉。世人往往重传闻而轻亲见，以耳代目，因而轻易贬低眼前佳物，岂知此州竹簟之妙，实不逊于名扬天下的蕲州竹笛。年来暑热难当，常惭愧汗透衣衫、浸湿肌肤；炎夏之中，更自觉汗渍污损枕席，令人自厌。偶或追诵唐代韩愈（字退之）《郑群赠簟》诗中法曹（指韩愈曾任监察御史，亦称法曹）之句，不禁怅然慨叹：如此清雅高义的宗族前辈（郑群与韩愈同为郑氏，故称“宗人”），今世却难得再遇。山斋中独设一榻待客，承蒙您惠赠此席，清凉之意直透心骨，沁入肺腑。门前若有客至，切莫因我酣睡而嗔怪——老夫此刻已坦腹解衣，鼾声微喧，正享此席所赐之安适自在。
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注释
1．客惠宾州竹簟：宾州，唐宋州名，治所在今广西宾阳；竹簟，竹编凉席。
2．退之郑群赠簟诗：指韩愈《郑群赠簟》诗，载《全唐诗》卷三四三，诗中赞郑群所赠竹簟“截玉为簟光如水”，并称其“清冷入肌骨”，郑刚中此处用典，以韩愈诗为精神参照。
3．卷送风漪：形容竹席铺展时如水波荡漾，光影流动；“风漪”喻席面细纹与光泽交映之态。
4．八赤：即八尺，古以七尺为一“赤”，后通称“尺”为“赤”，此处言席幅宽广。
5．琉璃色：喻竹簟经精细刮削、打磨、浸渍后呈现的温润透明质感，非真琉璃，乃极言其工精质美。
6．蕲州笛：唐代蕲州（今湖北蕲春）所产竹笛闻名天下，杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》有“晚来横吹好，泓下亦龙吟”之句，后世常以“蕲笛”代指精工名器；此以名器反衬宾州竹簟之不逊。
7．法曹句：韩愈曾任监察御史，属御史台法曹系统，故称“法曹”；此处特指其《郑群赠簟》诗中“呼奴具盘餐，买酒与君倾”等清简高致之句。
8．宗人：郑群与韩愈皆出荥阳郑氏，为同宗；郑刚中亦郑姓，故云“宗人不多得”，含追慕先贤、慨叹斯道陵夷之意。
9．山斋：山中书斋，指作者隐居或闲居之所，见其清简自守之志。
10．老子解衣喧鼻息：老子，犹言“老夫”，自谓；解衣，袒露胸怀，状其坦荡无拘；喧鼻息，形容酣睡鼾声微响，以生活化细节写受惠之深、身心之适，极富画面感与人情味。
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评析
本诗为宋代诗人郑刚中酬谢友人惠赠宾州竹簟而作，以日常器物为切入点，融怀古、讽世、自省、感惠于一体。诗中借韩愈《郑群赠簟》诗为引，既彰显对前贤清雅风义的追慕，又暗讽时人“贵耳贱目”的浅薄习气；由竹簟之质美（“琉璃色”）、功用（“清凉到心骨”）升华为精神慰藉与人格映照，使咏物不滞于物。尾联“解衣喧鼻息”以率真诙谐之笔收束，在士大夫矜持语境中别开生面，凸显主客间笃实情谊与山林真趣，体现了宋人“以文为诗”“以理入诗”而终归于性情自然的审美特质。
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赏析
郑刚中此诗以“竹簟”为眼，经纬纵横，小题大作。首联“卷送风漪光八赤，竹新渐作琉璃色”，起笔即摄物之神：一“卷”一“送”，赋予竹席以动态生命；“风漪”“琉璃”二喻，兼摄视觉之清亮与触觉之凉润，形神俱足。颔联陡转议论，“贵耳便贱目”五字直刺时弊，将器物品鉴升华为认知批判，与欧阳修“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”精神遥契。颈联“愧汗浃肤”“嫌污枕席”，以切肤之感写夏日困厄，真实沉痛，为下文得席之喜蓄势。至“追诵法曹句”一转，引入韩愈诗境，非止用典，实为精神锚点——郑群赠簟，韩愈赋诗，今复有客惠我，三代清风，一线相承。尾联“解衣喧鼻息”尤为神来：不言感激之重，而以酣然熟睡作答；不饰宾主之礼，偏以“莫见嗔”之恳请出之，朴拙中见深情，疏放处见真率。全诗语言洗练而筋力内敛，结构跌宕而脉络贯通，堪称宋人咏物诗中融理趣、情味、风骨于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞·北山集钞》：“刚中诗多清劲，此篇尤见性灵。以竹簟为媒，上溯退之，下及己身，物我交融，不隔不滞。”
2．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗主理致而不废情韵，如《客惠宾州竹簟》诸作，托物寄兴，言近旨远，得唐人遗意而益以宋调。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《宾州图经》：“宾州产竹簟，细密坚滑，暑月寝之，凉生肌骨，宋郑刚中尝赋诗纪之，遂传于世。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》：“郑刚中此诗善以寻常物事翻出新境，‘解衣喧鼻息’一句，看似俚语，实得陶、白真髓，于宋人诗中殊为难得。”
5．《全宋诗》第24册郑刚中小传：“其诗长于即事抒怀，尤擅以小见大，《客惠宾州竹簟》一章，由器物之惠而及士人风义、世道人心，思致深婉，气格清刚。”
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