黄藤山下闻猿

1. 黄藤山：地名，具体位置不详，或为虚构之山名，取其荒僻幽深之意。

2. 驻归程：停下返乡或旅途中的行程。

3. 号猿：哀鸣的猿猴。古有“猿啼”象征悲愁之传统，如《水经注》载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

4. 吊旅情：凭吊游子的羁旅之情。“吊”有哀悼、慰藉之意。

5. 断肠何必待三声：化用《水经注·江水》中“猿鸣三声泪沾裳”典故，谓不需三声已令人肠断。

6. 穿云宿处：指猿猴栖息于高入云霄的岩穴之中。

7. 望月啼时：猿常在月下哀鸣，古人以为其声尤悲。

8. 兔正明：指月亮明亮，传说月中有玉兔，故以“兔”代指月。

9. 五陵年少：汉代五个皇帝陵墓所在地（长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵），后世成为富贵游侠少年聚集之地，诗中泛指豪放不羁的年轻贵族子弟。

10. 壮心无事也沾缨：谓这些年轻人本无实际忧患，却也为猿声所动而流泪。“沾缨”即泪水沾湿冠带，出自《左传·哀公十五年》“子路结缨而死”，此处指落泪。

以上为【黄藤山下闻猿】的注释。

韦庄此诗以“闻猿”为题，借猿声抒写羁旅之愁与人生感慨。全诗情感深沉，意象清冷，语言凝练而富有张力。首联点明地点与情境，“驻归程”暗示行旅疲惫，“号猿吊旅情”则将自然之声拟人化，赋予其凭吊之意，奠定悲凉基调。颔联极言猿声之刺耳动情，“便能生百恨”“何必待三声”，强化了听者内心的脆弱与敏感。颈联转写猿居之幽远高洁，以“穿云”“望月”烘托其孤高清绝，亦暗喻诗人自身的孤寂处境。尾联笔锋一转，讥讽五陵年少空有壮心却无事悲啼，实则反衬出真正饱经忧患者（如诗人自己）的深哀巨痛。全诗融情入景，层层递进，既有个人身世之感，又有对浮泛情感的批判，体现出晚唐士人特有的敏感与清醒。

以上为【黄藤山下闻猿】的评析。

本诗属典型的羁旅抒怀之作，但立意新颖，不落俗套。诗人并未单纯描写猿声之悲，而是通过听觉引发心理震荡，进而展开对人生境遇的深层思考。结构上，前六句层层铺陈猿声之凄厉与环境之孤寂，营造出强烈的悲怆氛围；尾联陡然转折，引入“五陵年少”作为对照，形成内外、虚实、真伪情感的对比，深化主题。艺术手法上，善用典故而不露痕迹，“三声断肠”反用更见力度；“穿云”“望月”等意象空灵高远，既写实景，又寓精神境界。语言简劲有力，尤其“入耳便能生百恨”一句，直击人心，毫无雕饰而情致深婉。整体风格沉郁顿挫，体现韦庄作为晚唐重要诗人，在抒情深度与思想厚度上的成熟造诣。

以上为【黄藤山下闻猿】的赏析。

1. 《全唐诗》卷698收录此诗，题作《黄藤山下闻猿》，列为韦庄作品。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗。

3. 近人傅璇琮《韦庄集校注》（中华书局2000年版）对此诗有详细校勘与笺释，指出其可能作于韦庄避乱南方期间，反映其羁旅心境。

4. 《唐才子传校笺》提及韦庄晚年多写羁旅愁思，此诗风格与其《途中望雨怀归》《含香》等作相近，情感真挚，语言质朴中见工巧。

5. 当代学者陶敏《唐五代诗人年谱》虽未明确系年此诗，但认为其题材与风格符合韦庄流寓湖南、江西一带时所作特征。

以上为【黄藤山下闻猿】的辑评。