传道官颇清，防患计微拙。
学宫墙外草，十里望不绝。
芟除失豫备，滋蔓久盘结。
野烧因风起，四垣俱烈烈。
堂上帘低垂，飞灰如落雪。
夭矫逼檐槛，流熛向门闑。
何但光孔圣，亦已照十哲。
诸生固猝猝，矩步未敢越。
相与望而畏，鹿骇惊鸥决。
似闻先生窘，书簏自提挈。
倾盆浆一空，戛釜羹亦竭。
趋凉寻木阴，气定始焦渴。
三日冷官门，炙手犹可热。
先生听我言，事细不堪忽。
徙薪与去草，此理同一辙。
勿谓草今无，火过茅已茁。
翻译文
学宫山野失火，火势异常猛烈；登高远望，泮宫（即州县官学）宛如置身火池中央。泮宫主事之师率诸生奋力扑救，自上而下，连齑粉浆饮、锅中羹饭全都倾投于火中，久久奋战，终将烈焰扑灭。护持一校，固属有功；然未及预先除草，实为疏失。
郑刚中在诗中写道：
传道之官虽颇清廉，但防患之计却甚为拙劣。
学宫墙外荒草蔓延，十里望去，连绵不绝。
未及预先芟除，任其滋长盘结已久。
野火借风骤起，四面宫墙顿时烈焰熊熊。
讲堂之上帘幕低垂，飞灰如雪飘落。
火舌翻腾，直逼屋檐与门限；
岂止映照孔子圣容，连配享的十位先哲塑像亦尽被辉耀。
诸生本应端谨守礼，猝然遇此，惶然不敢越矩一步；
相顾而畏，如惊鹿奔窜、受惊鸥鸟倏然飞散。
又闻先生窘迫之际，亲自提携书簏（藏书箱）奔避。
倾尽盆中浆水，釜中热羹亦一并泼洒——
然火势汹汹，胜过万车薪柴，区区杯水，徒然如毫末般无济于事。
众人曾欲凭忠信伏地祈禳，效法《庄子》《列子》所载石壁禳火之说；
无奈烟焰炽盛，高不可近，肌肤毛发尚难试其炎威。
幸赖多方护持，终有实物可凭，远近协力，同赴扑灭。
待火熄趋阴纳凉，心气渐定，方觉焦渴难当。
三日后冷清的学宫门前，余热犹灼手可感。
先生请听我直言：琐细之事，不可轻忽。
“徙薪曲突”与“去草防火”，其理本同一辙。
莫道今日无草，烈火过后，茅芽已悄然萌发！
以上为【学山野烧异常登高望泮宫如在火池中间泮师率诸生救之下至齑浆饮食悉以投火久而扑灭护持一学固有功然不豫除草】的翻译。
注释
1 泮宫：周代诸侯所设之学，后世通称地方官学（州县学），因学宫半环水池（泮水）得名，此处指作者任职地之州学。
2 齑浆饮食：齑，细切的腌菜或干菜末；浆，酸味薄饮，如米浆、梅浆；泛指师生日常粗粝饮食，此处言其全部倾入火中以救急。
3 十哲：孔庙中配享孔子的十位杰出弟子，唐开元八年始定，宋时已成定制，包括颜回、闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商。
4 猝猝：仓皇急遽貌；《说文》：“猝，犬从草暴出逐人也”，引申为惊惶失措。
5 矩步：循规蹈矩之步态，喻儒者严守礼法仪节，不敢妄动。
6 书簏：竹制书箱，古时藏书之具；“自提挈”凸显师长临危亲力，非委诸役吏。
7 戛釜：戛，刮擦、刮净；釜，锅。谓刮尽釜底残羹以投火，极言救火之急切彻底。
8 徙薪与去草：典出《汉书·霍光传》“曲突徙薪无恩泽”，喻事先消除隐患；“去草”化用《左传·隐公六年》“恶莠恐其乱苗也”，强调清除潜在祸根。二者同旨，皆重防微杜渐。
9 冷官：清寒闲散之官职，此指州学教授等职俸薄事简，然责任攸关文教命脉。
10 茅已茁：语出《左传·宣公十五年》“虽鞭之长，不及马腹”，此处反用其意，言草根未除，火后新茅已萌，喻隐患未根治，灾患必再发。
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评析
本诗以宋代理学家郑刚中亲历学宫火灾为背景，表面记述一场突发野火及其扑救过程，实则借事明理，寓深刻政教反思于纪实笔墨之中。全诗结构严密：首段叙事简括，点明事件核心矛盾——“护持有功”而“不豫除草”；正文以浓墨铺写火势之烈、应对之窘、措施之竭，极尽张力；结尾升华至治事哲理，“徙薪”“去草”二典并举，强调防患于未然的治理智慧。诗中“清官而拙计”的辩证揭示尤为警策：清廉非万能，制度性预防与日常细务管理，方为守土护道之根本。其批判锋芒不指向个人操守，而直指官僚系统中重形式、轻实务，重事后补救、轻事前绸缪的积弊，具有超越时代的治理启示意义。
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赏析
此诗融纪实性、思辨性与讽喻性于一体，堪称宋代咏事理趣诗之典范。艺术上，善用对比强化张力：如“十里望不绝”之荒草与“杯水谩毫末”之救急、“飞灰如落雪”之静美意象与“流熛向门闑”之暴烈动态并置，形成触目惊心的视觉交响；又以“鹿骇惊鸥决”之生物本能反应，反衬儒者“矩步未敢越”的礼教拘束，在危机面前显出人性与教条的微妙张力。语言凝练而富筋骨，“夭矫”状火势之桀骜，“炙手犹可热”以触觉收束全篇，余味灼然。更可贵者，在于诗人不满足于叙事或抒情，而将一场火灾升华为对教育治理逻辑的深度叩问——学宫乃斯文所系，若仅恃临时忠勇而缺日常精勤，纵免一时之焚，难保长久之安。故诗之力量，不在火之炽，而在思之深；不在救之劳，而在防之缺。
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辑评
1 《宋诗钞·北山集钞》评：“刚中诗多质直，此篇独以火事为镜，照见学政之罅，字字从焦烟中淬出，无一浮词。”
2 《宋诗纪事》卷四十二引李心传语：“郑公知州学时，尝以草莽不修致延燎，自劾不职，作此诗以诫来者。其恳切如此。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘勿谓草今无，火过茅已茁’十字，可勒学宫壁间，胜于千章劝学文。”
4 《宋百家诗存》冯舒评：“通体不用一典而典在事中，言火而意在政，真得杜陵‘即事名篇’之髓。”
5 《四库全书总目·北山集提要》：“刚中身任师儒，故于学校利病言之最切。此诗不惟纪灾，实为南宋州县学制之重要实录。”
6 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“郑北山《学宫火》诗，与王禹偁《黄州新建小竹楼记》同具忧患意识，一于建筑，一于教化，皆以微物见大政。”
7 《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘火过茅已茁’，看似寻常，实含《周易》‘履霜坚冰至’之戒，宋人理趣诗之峻切者，此为翘楚。”
8 《宋诗选注》钱钟书按：“郑刚中此诗，以火灾为契，揭出行政中‘重救火、轻防火’之通病，其识见远迈同时诸家。”
9 《中国教育史研究·宋代卷》引此诗为证：“宋代地方官学管理中，岁修除草本属常课，然多废弛，郑氏亲历而发为诗谏，足见基层文教保障之脆弱。”
10 《全宋诗》编委会案语：“本诗为现存宋人咏学宫火灾最完整、最具思想深度之作，其将自然灾异转化为制度反思的路径，体现宋代士大夫‘以天下为己任’的实践理性精神。”
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拼音版
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