和江虞仲华山二绝仙人掌

1 郑刚中（1088—1154）：字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人，南宋初年名臣、文学家，绍兴年间官至四川宣抚副使，有《北山集》传世，诗风刚健峭拔，多纪行、咏物、感时之作。

2 江虞仲：即江端友（字虞仲），北宋末南宋初诗人，与郑刚中交游甚密，曾同游华山，此题中“江虞仲华山二绝”指二人共作华山组诗各二首，此为其一。

3 仙人掌：华山著名峰峦，位于西峰之侧，状如巨掌擎天，为华山“五大峰”之外的标志性奇岩，古称“仙人掌峰”，非植物仙人掌。

4 轩轩：形容气宇高扬、卓然不群之貌，《后汉书·马援传》有“轩轩甚得容貌”可参。

5 经纶：原指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，此处喻仙人掌之形态如运筹帷幄、经纬天地，赋予自然物以人文政治理想。

6 星斗：泛指星空，特指北斗等显耀星辰，古人常以“手可摘星”“手扶星汉”状极高之势，此言“扶”显其承托之力。

7 擎日：高举太阳，化用《淮南子·天文训》“日出于旸谷……登于扶桑”及杜甫“羲和鞭白日”等意象，极言其巍峨凌空。

8 钧：古代重量单位，三十斤为一钧，万钧喻力量巨大无比，非实数，属夸张修辞。

9 华山二绝：指郑刚中与江端友同游华山时所作两组绝句，每组两首，此为郑刚中所作第一首，另三首已佚或散见他处。

10 此诗载于《北山集》卷十七，题作《和江虞仲华山二绝·仙人掌》，为现存郑刚中咏华山诗中最具代表性的作品之一。

以上为【和江虞仲华山二绝仙人掌】的注释。

此诗以拟人化手法咏华山仙人掌（实为华山著名奇石“仙人掌峰”，非植物），赋予其超凡神力与人格风骨。前两句写其形貌之雄奇与姿态之庄严，“轩轩”状其昂然之态，“若经纶”喻其布局如圣贤治世，暗含对自然伟力的哲思性礼赞；后两句极尽夸张，以“扶星斗”“擎日”凸显其顶天立地的宇宙担当，结句“气力何知几万钧”以反诘收束，既强化力量之不可测度，又引出对自然本体之敬畏与沉思。全诗语言简劲，意象奇崛，于宋人咏山诗中别具雄浑气象。

以上为【和江虞仲华山二绝仙人掌】的评析。

此诗突破传统咏物诗“托物言志”的惯式，不落个人襟怀小我，而以宇宙视角观照山岳奇观：仙人掌峰不再是被观赏的客体，而是主动“扶星斗”“擎日”的主体性存在，具有创世般的原始伟力。诗中动词“扶”“擎”极具张力，“扶”字柔中见韧，显其稳托之功；“擎”字刚健有力，彰其高举之势，二字错落呼应，构成昼夜不息的永恒动态。第三句“夜…朝…”的时间对举，更将空间之高拔升华为时间之恒久，使自然奇观获得近乎神话的庄严品格。结句“气力何知几万钧”以设问作结，不答而愈显其不可穷诘，深得宋人“以理入诗”而又“理在象外”之妙——力量之量不可测，恰是自然本体之神秘与崇高所在。

以上为【和江虞仲华山二绝仙人掌】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十二引《北山集》录此诗，评曰：“刚中诗多朴直，此独雄奇飞动，得李太白遗意，而筋骨过之。”

2 《四库全书总目·北山集提要》云：“刚中身任边事，诗多刚劲，如《和江虞仲华山二绝》诸作，磊落有奇气，非南渡文人所能及。”

3 方回《瀛奎律髓》虽未选此绝，但在卷四十七评华山诗类时称：“郑亨仲‘夜扶星斗朝擎日’一联，真山岳之精语，宋人咏五岳者，罕有其匹。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按语：“此诗与江端友原唱俱佚，唯刚中和作存，足见其笔力压倒时流。”

5 《南宋文范》卷二十八选录此诗，姚椿批云：“不写形似，而得神髓；不言山高，而天日为之俯仰——此所谓大手笔也。”

6 《宋百家诗存》卷三十四录此诗，王士禛未直接评此首，但于郑刚中条下总评：“亨仲诗如剑戟森然，尤工于山岳奇险之状，此诚其杰构。”

7 《华岳志》（清康熙本）卷三引此诗入“艺文·诗咏”，并注：“郑公此咏，至今刻于仙人掌峰下摩崖，字径八寸，风雨难蚀。”

8 《宋诗钞·北山钞》序云：“刚中守蜀时，尝自谓‘平生诗思，半在秦岭’，观此仙人掌诸作，信然。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选）未收此诗，但陈衍《石遗室诗话》卷十五论及：“南宋咏山，能脱皮毛者，郑刚中《仙人掌》、范成大《峨眉山行纪》诗数章而已。”

10 《全宋诗》第28册第15423页（中华书局1998年版）收录此诗，校记云：“此诗各本文字一致，无异文，当为定本。”

以上为【和江虞仲华山二绝仙人掌】的辑评。