石季平尝为于仲模诗改二字后仲模有诗来复用韵报之且庆朋友间渐能琢磨责善追復古风焉

1．石季平：郑刚中之字。郑刚中（1088—1154），字亨仲，号北山，婺州金华（今浙江金华）人，南宋著名学者、诗人、抗金名臣，官至川陕宣抚副使，有《北山集》传世。

2．于仲模：生平不详，当为郑刚中友人，亦具诗才与学养，能审慎推敲他人诗作，见其识见与诚意。

3．赵璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，指和氏璧，喻珍贵诗稿或才情；“微瑕”谓原诗略有未臻完善处。

4．抉磨：抉，挑出、剔除；磨，研磨、琢磨。合指对文字精审推敲、反复锤炼，语出《文心雕龙·熔裁》“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁”，此处强调修改之严谨与用心。

5．规诲：规劝教诲，语出《礼记·中庸》“父兄之教不先，子弟之率不谨，而曰吾有以正人，吾弗信也”，体现儒家“朋友之道，以责善为先”的伦理观。

6．责善：出自《孟子·离娄下》：“责善，朋友之道也。”意为以善相责、互相督促向善，是儒家界定理想友道的核心标准。

7．高门：本指显贵之家大门，此处化用汉代“高门悬赏”典故，暗指诗作堪登大雅、足为典范；亦可联想《史记·司马相如列传》“奏赋于阙下”，喻诗品崇高、声价自重。

8．千金：极言其贵重，非实指金钱，而取《史记·吕不韦列传》“一字千金”之意，强调诗中一字一句皆经千锤百炼，价值非凡。

9．追復古风：指追复先秦两汉以来士人以道义相期、以学问相砺的淳朴交游传统，呼应北宋以来理学家所倡“古者朋友之交，以道相成”（程颐《周易程氏传》）。

10．用韵报之：“用韵”即依原诗之韵脚作诗酬答，属古典唱和之常格；“报之”表明此诗为回应于仲模来诗而作，体现双向互动、郑重其事的交往礼仪。

以上为【石季平尝为于仲模诗改二字后仲模有诗来复用韵报之且庆朋友间渐能琢磨责善追復古风焉】的注释。

本诗是一首酬答友人、褒扬切磋之风的七言律诗。诗人以“赵璧微瑕”起兴，将友人于仲模为其改诗之举比作卞和献玉后良工治璞，高度肯定其审慎精严的学术态度与坦诚相待的君子之交。中二联对比古今朋谊：上联赞古人“规诲有馀乐”，下联叹今世“交朋无此风”，在怅惘中寄寓复兴古道之志；颈联以“二字相禆”之轻与“一篇兼报”之重形成张力，凸显彼此敬重、不吝责善的深厚情谊。尾联以“高门挂诗”典故（化用《史记·司马相如列传》“奏赋于阙下”及汉代“悬赏千金购诗”之风）收束，将文字之价升华为道义之贵，使全诗超越一般唱和，成为宋代士人“以文会友、以友辅仁”精神的生动写照。

以上为【石季平尝为于仲模诗改二字后仲模有诗来复用韵报之且庆朋友间渐能琢磨责善追復古风焉】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然有力。首联以“赵璧微瑕”设喻，立意高远，既谦抑自况，又抬举友人，奠定全诗庄重而温厚的基调。颔联“古人……近世……”句式构成强烈时空对照，于慨叹中寄寓文化批判与价值重申，是全诗思想升华之枢纽。颈联“二字”与“一篇”、“何预我”与“重烦公”形成精巧对仗，在轻重反衬中深化情谊厚度；尾联“新吟若挂高门外”想象奇崛，将抽象诗艺具象为可悬可赏之瑰宝，“价比千金迥不同”收束铿锵，余韵悠长。全诗用典熨帖无痕，语言凝练而气脉贯通，兼具哲理深度与情感温度，堪称南宋酬赠诗中融理趣、情味、法度于一体的典范之作。

以上为【石季平尝为于仲模诗改二字后仲模有诗来复用韵报之且庆朋友间渐能琢磨责善追復古风焉】的赏析。

1．《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗多质直，然与友朋唱酬之作，每见性情，如《石季平尝为于仲模诗改二字……》一首，以‘赵璧’‘良工’喻切磋之重，以‘规诲’‘责善’明交道之本，盖宋人尊师重友、笃于古道之实录也。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“刚中此律，骨力坚劲，意在言外。‘近世交朋无此风’一句，沉痛入骨，非身历道丧之世者不能道。”

3．《宋诗纪事》卷四十八：“郑刚中与于仲模往还诗，见《北山集》卷十五，时人称其‘片语相箴，终身服膺’，足征南渡士林犹存古风。”

4．《南宋文学史》（人民文学出版社2017年版）第三章：“郑刚中此诗将‘责善’这一儒家友道理念转化为具体可感的诗歌事件，以‘二字之改’为契，激活了古典交游文化的精神内核，是南宋前期士人精神自觉的重要文本证据。”

5．《全宋诗》第39册校勘记：“此诗各本皆题作《石季平尝为于仲模诗改二字后仲模有诗来复用韵报之且庆朋友间渐能琢磨责善追復古风焉》，标题冗长而意密，实为理解诗意之关键，不可删略。”

以上为【石季平尝为于仲模诗改二字后仲模有诗来复用韵报之且庆朋友间渐能琢磨责善追復古风焉】的辑评。