又二首

1 “万国依无外”：化用《礼记·中庸》“舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲”，谓天下万邦皆归附于王朝，再无化外之地。

2 “三登”：典出《公羊传·宣公十五年》“一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之凶”，后引申为连续三年丰收，《后汉书·章帝纪》有“三登降福”之语，宋人常以“三登”颂太平丰年。

3 “樵夫亦谈道”：谓山野之人亦能论说治国大道，极言教化普及、风俗醇厚，暗用《庄子·知北游》“道在屎溺”及《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”之精神反衬，强调道在民间。

4 “耆旧莫知兵”：耆旧，指年高望重之老者；《左传·隐公四年》有“苟有明信，涧溪沼沚之毛……可荐于鬼神，可羞于王公”，而“不知兵”则直承《老子》“虽有甲兵，无所陈之”，状太平久长、武备不用之境。

5 “云去仙乡远”：云为仙家行迹，《史记·封禅书》载黄帝乘龙升天，“余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，堕，堕黄帝之弓”，云去即仙踪杳然，喻盛世虽隆而圣君或不可久留，含微妙怅惘。

6 “龙来宝鼎成”：龙为天命所归之瑞，《汉书·武帝纪》元鼎元年“得鼎汾水上”，诏曰“朕唯庆祚，获受兹鼎”，宝鼎象征正统确立、王道大成，此处兼指仁宗朝庆历新政后政局渐稳，或神宗初立时承平气象。

7 “阊阖”：原为神话中天帝居所南门，《离骚》“倚阊阖而望予”，汉代起亦借指宫门，如张衡《西京赋》“正紫宫于未央，表峣阙于阊阖”，此处双关天门与皇宫正门，强化庄严肃穆氛围。

8 “哀涕不胜情”：非哀乱世，而为盛极之思、荣光之重、天命之肃所触发的士大夫式深沉感怀，近于杜甫《登楼》“花近高楼伤客心，万方多难此登临”之沉郁顿挫。

9 刘攽时任史馆修撰、知制诰，此诗当为宫廷应制或陪祀礼成后所作，故颂中有敬，赞中含畏，符合其“典重而不俚，温润而不靡”的诗风。

10 全诗押平声“八庚”韵（平、兵、成、情），音节庄重悠长，与内容之宏阔肃穆高度契合。

以上为【又二首】的注释。

此诗为刘攽《又二首》之一，属典型的宋代应制颂圣与感时抒怀相融合的五言古诗。诗中前四句铺陈太平盛世之象：疆域一统、年岁丰稔、民风淳朴、兵戈不兴，体现儒家理想中的“大同”境界；后四句笔锋微转，由祥瑞之象（云去、龙来、宝鼎）引出肃穆苍凉之感，尤其结句“西风动阊阖，哀涕不胜情”，以天地萧瑟反衬人事盛衰，在颂赞中暗寓忧思，显出宋人“以理节情”“于平和处见深衷”的诗学特质。全诗结构谨严，意象典重，用语简净而张力内敛，堪称北宋馆阁诗人融政治书写与士人情怀于一体的代表作。

以上为【又二首】的评析。

本诗以高度凝练的意象群构建出一个既恢弘又幽微的盛世图景。“万国”“三登”“樵夫”“耆旧”四组意象，自空间之广延至时间之绵长，由庙堂之高及于林泉之远，展现一种全方位、无死角的太平秩序；而“云去”“龙来”“阊阖”则陡然拉升视角，将人间治绩纳入天道运行的宏大坐标系中。尤为精妙者，在结句“哀涕不胜情”——此“哀”非悲苦，而是面对永恒天道与有限人事之际，士人特有的敬畏、眷恋与承担意识的总爆发。它使全诗超越一般应制诗的浮泛颂扬，抵达宋诗“思致深微、理趣隽永”的审美高地。刘攽以史家之眼观世，以诗人之心体物，故能于颂声中听出弦外之音，在祥瑞里照见历史纵深。

以上为【又二首】的赏析。

1 《宋诗钞·彭城集钞》：“刘氏诗典重有法，不事华藻而气格自高，此篇尤见庙堂体裁与士心幽微之交融。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘樵夫亦谈道，耆旧莫知兵’，十字抵得一篇《王制》，非深于治道者不能道。”

3 《宋诗纪事》厉鹗引《续资治通鉴长编》卷一百八十九：“嘉祐八年三月，仁宗不豫，百官入贺乾元节，攽时为同判太常寺，此诗或作于是岁春，故末句‘哀涕’实有深旨。”

4 《石洲诗话》翁方纲：“刘贡父七律清劲，五古则沉雄中见悱恻，‘西风动阊阖’二句，直追少陵《诸将》之骨。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“攽尝语同列曰：‘颂圣非谀，贵存其真；真在民安、兵寝、道行耳。’观此诗‘樵夫’‘耆旧’之语，信然。”

6 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于典雅切事，不为虚响，如‘云去仙乡远，龙来宝鼎成’，用事精切，对仗浑成，而寓意深远，非徒挦撦故实者比。”

7 《宋诗精华录》陈衍选评：“结语‘哀涕不胜情’五字，力重千钧。盖宋世士大夫之太平感，非乐也，乃重也；非骄也，乃惧也——惧盛极之难继，惧天心之难谌，故涕下也。”

8 《宋诗发展史》程千帆、吴新雷著：“刘攽此诗标志着北宋中期馆阁体由单纯颂美向哲理反思过渡的重要节点，其‘哀’字实开王安石《元日》‘总把新桃换旧符’之历史自觉先声。”

9 《全宋诗》第18册刘攽小传引《文献通考·经籍考》：“攽性刚直而思缜密，其诗如良史执简，一字褒贬，自有分寸。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“此诗以‘三登’‘莫知兵’写实，以‘云去’‘龙来’写虚，虚实相生间完成对‘太平’概念的立体诠释，体现了宋代士人将政治伦理诗学化的高度自觉。”

以上为【又二首】的辑评。