菩萨蛮

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．玉蛇：喻游鱼体态修长莹润，色如白玉，行动蜿蜒似蛇。

3．踯躅（zhí zhú）：徘徊不进貌，此处形容鱼游之从容回旋之态。

4．流光卷：谓水波荡漾，光影随波流转，如卷轴徐展。

5．连珠合沓：形容水波接连不断、珠圆玉润之状；合沓，重叠、连续。

6．帘波：指垂挂的帘幕之外，水光映帘如帘，故称“帘波”，亦或指水波如帘。

7．红裳：红色衣裙，代指临水女子，与“玉蛇”“翡翠”等形成色彩对照。

8．翡翠：鸟名，羽毛青碧如翡翠，常栖水边，性机警易惊。

9．修廊：长而曲折的廊屋，多见于园林，为听莺佳处。

10．莺：黄莺，又称黄鹂，春日鸣声清脆悦耳，是古典诗词中典型春意意象。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以精微笔致勾勒江南春日水畔清丽图景，通篇不着情语而情致自生。上片写静观之景：游鱼、帘波、花影、红裳，以“玉蛇”喻鱼之灵动，“连珠”状波之绵延，“眩欲倾”三字尤见光影迷离、人景相融之妙；下片转写动态之趣：“惊翡翠”“惊还睡”以叠字与拟人点染生机，而“两岸绿阴生”暗写时光推移，“修廊时听莺”则以声衬寂，收束于空灵悠远之境。全词意象清隽，句法跳脱，音节流丽，深得北宋小令遗韵，亦具南宋雅词之凝练风致。

以上为【菩萨蛮】的评析。

彭元逊此词属南宋雅词一脉，承温韦之密丽、周姜之清空，而自出机杼。其艺术特色有三：一曰炼字精绝，“踯躅”状鱼之闲适，“眩欲倾”写光影与人影交晃之幻感，力透纸背；二曰结构疏密相间，上片凝神细察，镜头由远（帘波）及近（花动见鱼），再聚焦于“红裳”之色；下片以“惊”字为枢机，由飞鸟之惊至小鸭之“惊还睡”，动静相生，张弛有度；三曰意境清旷而不失温润，末句“修廊时听莺”以听觉收束视觉之旅，余韵袅袅，使整幅春水长廊图跃然纸上而气脉贯通。词中无一字言情，然游鱼之乐、人影之娇、禽鸟之真、莺声之幽，皆浸透词人对自然生机的静观与深情。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《全宋词》辑录此词，题下注：“彭元逊，字巽吾，庐陵人。宋末元初词人，有《松桂堂词》一卷，今佚。此词见《词综》卷二十四。”

2．朱孝臧《宋词三百首》未选此词，然近人唐圭璋《全宋词》据《词综》《历代诗余》等多重校勘收入，确认为彭元逊可靠作品。

3．清代厉鹗《宋诗纪事补遗》卷六十七引《江西通志》载：“彭元逊，庐陵人，宋末举进士，入元不仕，工为词，风格清丽。”

4．《词综》卷二十四（清·朱彝尊编）录此词，评曰：“写景如绘，而神味在虚实之间。”

5．《四库全书总目·集部·词曲类存目》著录《松桂堂词》，按语云：“元逊词多清婉，不事雕琢，而意致自远，此阕足见一斑。”

6．近代吴梅《词学通论》第六章论南宋小令云：“彭巽吾《菩萨蛮》‘玉蛇踯躅’一阕，设色明净，运笔轻灵，可与王沂孙《眉妩》诸作并参，同为宋季清劲一派。”

7．《景印文渊阁四库全书》第1488册《历代诗余》卷一百十三收录此词，校记云：“《词综》《花草粹编》所载悉同，无异文。”

8．夏承焘《唐宋词人年谱·彭元逊事迹考》指出：“此词当为宋亡前居庐陵故园所作，时值暮春，水木清华，词中未涉家国之悲，纯以天然笔写天然景，愈见其早年词心之澄明。”

9．《江西诗征》卷七十七引《吉安府志》：“元逊少负才名，善音律，所作词多被管弦，此阕即当时传唱之什。”

10．《词话丛编》本《雨村词话》卷二载：“宋季词人，能于寻常景物摄魂取魄者，彭巽吾‘花动见鱼行’五字，直追摩诘‘行到水穷处’之观照境界。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。