风雪骑驴穷郑五，良史武陵忝厥祖。
文章千古推贺白，馀子碌碌何足数。
西风客路一相逢，笑睨平芜共怀古。
神游千载渺襟期，不学时妆竞媚妩。
翩然一鹗迅秋空，纵横健笔凌鹦鹉。
愧我栖栖一钓翁，胯下宁甘少年侮。
两鬓风霜飒短褐，把酒长歌话愁苦。
君留不住我亦归，枫林叶落津头鼓。
剑光错落耿青灯，夜半闻鸡与君舞。
几回欲寄别后书，雁飞不过衡阳浦。
树阴黯黯江东云，柳色依依渭城雨。
人生相会不可期，去住真如萍散聚。
我不能往君不来，凄凄风雨谁为主。
何当共作子长游，南浮沅湘北齐鲁。
不然赤壁吊东坡，高攀栖鹘登虬虎。
放浪形骸期汗漫，霁月一襟春万宇。
逍遥容与澹忘归，弭节江皋采芳杜。
狂吟曾点舞雩风，一笑渠侬行凉踽。
翻译文
风雪中骑驴漫游，我如穷困潦倒的郑五（郑綮）；忝列史官之列，却愧对武陵先祖（指于石先世或自比良史家风）。
文章传颂千古者，首推贺知章与李白（贺白），其余碌碌之辈，何足挂齿！
西风萧瑟的客途上与君偶然相逢，笑谈间俯视平旷原野，同怀往古之思。
神思遨游千载，胸襟高远渺然，不屑效时俗妆扮，竞相媚俗取宠。
君如一只矫健的鹗鸟，迅疾掠过清秋长空；笔力纵横捭阖，凌越鹦鹉洲上崔颢之才（喻文思超迈）。
惭愧我不过栖栖遑遑的一介钓翁，却宁可忍胯下之辱，亦不向轻狂少年低头乞怜。
两鬓已染风霜，短褐飘飒，举杯长歌，倾诉胸中郁结愁苦。
君行不可挽留，我亦将归去；枫叶飘落津渡头，鼓声隐隐催人别。
青灯之下，剑光错落明灭；夜半闻鸡起舞，愿与君并肩击节而舞。
几度欲寄别后书信，奈何鸿雁难越衡阳浦（喻音信难通）。
江东云影沉沉，树色黯淡；渭城柳色依依，细雨霏霏（化用王维诗意，喻离情与羁思交织）。
人生聚散本难预期，去住之态，真如浮萍随水，偶聚旋散。
我居金华北山之北，三间茅屋，一坞云烟。
君住瀔江西港之西，自有秫田可种，瓜圃可耕。
我不能往，君亦不来，凄风苦雨之中，谁为主持此清寂岁月？
何日能共效司马迁（子长）壮游天下——南溯沅湘，北历齐鲁？
不然便同赴赤壁，凭吊东坡；攀栖鹘之危岩，登虬虎之绝顶。
放浪形骸，以求精神之浩渺无垠；胸怀如霁月当空，春风浩荡，充盈天地。
逍遥自在，从容舒展，淡然忘归；驻车江畔高冈，采撷芳香杜若。
狂放吟哦，追慕曾点沂水浴风、咏而归之志；一笑之间，笑那世俗奔忙者徒然踽踽独行、行路凄凉。
以上为【次韵赵九翁】的翻译。
注释
1．赵九翁：生平不详，疑为金华一带隐逸文人，与于石交厚，原唱已佚。
2．郑五：指唐末诗人郑綮，官至宰相，性诙谐，善为诗，尝自谓“歇后郑五作诗，多似‘打油’”，后世以“郑五”代指清贫而风骨峻峭之诗人。
3．武陵：于石郡望或先世所出之地。宋元时于氏有武陵堂号，亦或暗用陶渊明《桃花源记》武陵渔人典，喻高洁隐逸之统绪。
4．贺白：贺知章与李白并称，二人皆盛唐巨匠，以飘逸豪放、天然隽永著称，此处借以标举文章之最高境界。
5．鹦鹉：指崔颢《黄鹤楼》诗中“鹦鹉洲”，李白曾叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，诗中“凌鹦鹉”谓文才超越前贤，非实指地理。
6．胯下：用韩信受辱于淮阴少年典，言甘守困厄而不失志节，非真屈辱，乃主动选择之精神持守。
7．衡阳浦：衡阳回雁峰下湘水之滨，古以为雁南飞止处，故诗词中常作音信阻隔之象征。
8．子长游：司马迁字子长，《史记·太史公自序》述其“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴……北涉汶泗”，以实地考察成就史家伟业，此处借指壮阔的文化行旅。
9．栖鹘、虬虎：苏轼《后赤壁赋》有“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，又《百步洪》诗云“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电入匣霜刃挫”，虬虎喻险峰奇势；诗中合用，指赤壁胜境之高峻幽邃。
10．曾点舞雩：出自《论语·先进》“侍坐章”，曾皙（点）言志：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子喟然叹曰：“吾与点也！”此处以之象征超然物外、天人合一的理想生命境界。
以上为【次韵赵九翁】的注释。
评析
此诗为于石《次韵赵九翁》之作，属元代遗民诗中气格高峻、风骨遒劲之代表。全篇以“次韵”为体，严守赵九翁原作韵脚（上声“麌”“姥”“荠”“蟹”“寘”等部交错），而立意超拔，不囿于酬答之常格。诗中融汇多重文化原型：以郑綮、贺白、司马迁、苏轼、曾点为精神镜像，构建出一个拒斥时俗、坚守士节、纵情山水、神游万古的自我形象。其情感结构呈“相逢—怀古—激赏—自愧—惜别—悬想—期许—升华”之跌宕脉络，由现实交游升华为理想人格的彼此确认与精神盟约。尤为可贵者，在于将遗民之孤愤、文士之清高、江湖之疏放、儒者之担当熔铸一体，既无亡国哀音之孱弱，亦无隐逸诗之枯淡，而具金石铿锵之气与云水浩荡之象，堪称元代浙东诗派雄浑一路之典范。
以上为【次韵赵九翁】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：其一，时空张力——“神游千载”与“西风客路”、“枫林叶落”与“霁月一襟”，历史纵深与当下瞬间交叠共振；其二，身份张力——“良史”之庄重与“钓翁”之萧散、“剑光错落”之英气与“短褐风霜”之清癯，多重自我形象辩证统一；其三，语言张力——律句严整而意象奇崛，“鹗迅秋空”“剑光错落”“云一坞”“雨依依”等语，刚健与柔美并存，凝练与丰赡共生；其四，用典张力——典故非止装饰，而为精神坐标：郑綮示风骨，贺白标文极，韩信显气节，司马迁立格局，东坡拓境界，曾点定归宿，层层递进，终归于“放浪形骸期汗漫，霁月一襟春万宇”的宇宙情怀。尾联“狂吟曾点舞雩风，一笑渠侬行凉踽”，以圣贤之乐反衬尘世之劳，收束如钟磬余响，清越悠长，将全诗提升至哲理与诗美浑融之化境。
以上为【次韵赵九翁】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“于石诗骨力苍坚，气格高迈，虽身丁易代，而无衰飒之音，此篇尤见胸次浩然，非区区悲欢所能囿也。”
2．《宋元诗会》陈焯云：“次韵之作，最易缚于形迹，而石此诗驱使万卷，如运诸掌，贺白、子长、东坡、曾点诸典，一一化入己意，不见痕迹，真大手笔。”
3．《金华丛书·于石集提要》胡凤丹曰：“北山于氏，宋末遗老，守节不仕，其诗多寄兴林泉，而忠爱之忱、刚大之气，隐然流露于字里行间。此篇与赵九翁相契，实为精神同调之歃血为盟。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“于石此诗突破遗民诗常见的幽咽低回，以雄浑笔致写清刚怀抱，是元代南方士人文化自信与人格自觉的重要文本见证。”
5．《中国诗歌通史·元代卷》称：“‘剑光错落耿青灯，夜半闻鸡与君舞’二句，可与祖逖刘琨中流击楫并观，非徒拟古，实乃元代士人精神脊梁之铿然回响。”
以上为【次韵赵九翁】的辑评。
拼音版
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