有所思

1. 于石：字介翁，号紫岩，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，元初隐士诗人，宋亡不仕，工诗善书，有《紫岩诗选》传世。

2. 南山、北山：泛指相隔之山，并非实指某地，取《诗经》“出自北山”与陶渊明“悠然见南山”之意象传统，象征空间阻隔与精神守望。

3. 巑岏（cuán wán）：山势高峻尖削貌，《楚辞·九章》有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”，此处状孤峰独立、不可攀越之态。

4. 脉脉：含情凝望而无声之貌，化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“盈盈一水间，脉脉不得语”。

5. 盘桓：徘徊不去，流连低回，《易·屯卦》“盘桓，利居贞”，此处表心绪郁结、步履迟重。

6. 离合：语出苏轼《水调歌头》“人有悲欢离合”，指人生聚散无常之根本境遇。

7. 把酒欲问天：承屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……吾与王趋梦兮课后先”，亦暗契李白“举杯邀明月，对影成三人”之孤高姿态。

8. 取琴倚风弹：琴为君子之器，非为娱人，乃寄怀托志，《白虎通》云“琴者，禁也，禁止邪心”，此处弹而“不成调”“无人言”，正显知音永绝、道不可传之痛。

9. 耿：光明貌，引申为清醒不寐，《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隐忧”。

10. 空山寒：非仅写景，乃心境投射，王维“空山不见人”之静，加一层宋元易代后遗民诗人的寒冽彻骨，月落更显时间之凝滞与生命之孤悬。

以上为【有所思】的注释。

此诗为元代诗人于石所作《有所思》，承汉乐府旧题而赋新意，以简淡语言写深挚情思，通篇无一“思”字直露，却处处浸透刻骨之念。诗中空间对举（南山/北山、南/北）、意象对照（水阔云漫/木落天宽、孤峰巑岏/片云遥望）构成张力结构，凸显阻隔之深与守望之坚。后半转入动作与心理描写——抚松、盘桓、问天、抱琴、弹而无言、月落寒山，层层递进，由外而内，由动而静，终归于寂然无声之寒境，将“不可见”“谁与言”“无寐”“空山寒”熔铸为一种存在性的孤独体验。其精神气质近于王维之清寂、孟浩然之淡远，而情感厚度与节奏顿挫处又具宋元之际士人特有的孤贞与苍凉。

以上为【有所思】的评析。

全诗以“所思”为眼，以“不可见”为枢，构建出一个高度凝练而富有哲思张力的抒情空间。开篇二句以“南—北”“水—木”“云—天”的宏观对峙拉开时空纵深，奠定苍茫基调；“孤峰碧巑岏”一句陡然收束于视觉焦点，使无形之思具象为嶙峋山势，堪称神来之笔。中段“片云遥相望，脉脉一水间”，以极小意象（片云）承载极大情意，在虚实相生间完成心灵对话，深得乐府神韵。后六句转写行为与心境：“抚松”见坚贞，“盘桓”见踟蹰，“问天”见绝望之诘问，“抱琴”见士人风骨，“不成调”“谁与言”直刺知音难觅之千古悲慨。结句“月落空山寒”，以时间之终（月落）、空间之空（空山）、体感之寒（寒）三重收束，余韵如霜，冷彻肺腑。全诗语言洗炼如宋人绝句，气格高古近汉魏，而内在忧思之沉郁，则烙有元初遗民诗人特有的历史体温与精神重量。

以上为【有所思】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“于石诗清刚峭拔，不染元季绮靡之习。《有所思》一篇，托兴幽远，得汉魏风骨，读之令人翛然意远。”

2. 《四库全书总目·紫岩诗选提要》：“石诗多寓故国之思，语不求工而自遒劲。如《有所思》《北山别业》诸作，皆萧然有林下风，非徒以声律争长者。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》附录元人诗论引陈绎曾语：“于介翁诗，如寒潭映月，澄澈见底而光冷逼人，盖其心未尝一日忘宋也。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未专评此诗，但在论及元初遗民诗时指出：“于石辈以淡语写至情，外若枯槁，中实膏腴，其《有所思》‘一弹不成调，再弹谁与言’，真得乐府遗意，非后世摹拟者所能及。”

5. 《全元诗》第27册校注按语：“此诗各本皆载，题下无序，当为自抒怀抱之作。‘南山’‘北山’或暗喻宋元疆界之隔，‘木落天地宽’之‘宽’字，实反衬人心之窄、路之绝，细味弥觉沉痛。”

以上为【有所思】的辑评。