故垒空如堵。杳无踪、朝台暮榭，燕歌赵舞。为问人间繁华梦，几度邯郸炊黍。只燕子、春来秋去。太液句陈何由辨，似咸阳、一炬成焦土。兴与废，竟谁主。
满川芳草迷烟雨。怅平生、楚骚心事，更堪羁旅。野水芙蓉香寂寞，犹似当年怨女。长啸罢、中天凝伫。沧海桑田寻常事，附冥鸿、便欲飘飘举。回首后，又千古。
翻译文
昔日的营垒空余断壁残垣，宛如一堵堵寂然矗立的土墙。往日高台楼榭早已杳无踪迹，当年燕地歌吟、赵国舞乐的繁华盛景，亦荡然无存。试问人间所谓富贵荣华之梦，究竟经得起几回邯郸黄粱未熟、炊黍已成的幻灭？唯见燕子年复一年，春来秋去，漠然穿飞于废墟之间。太液池、钩陈宫等皇家禁苑旧迹，如今何从辨识？倒仿佛秦末咸阳宫被项羽一把大火烧成焦土一般荒凉。王朝兴盛与衰亡，究竟由谁主宰？
满目川流蜿蜒，芳草萋萋，尽没于迷蒙烟雨之中。我怅然感怀平生志意，怀抱《楚辞》式的忠悃忧思与孤高情操，更不堪羁旅飘零之苦。野水畔孤生的芙蓉幽香寂寞，恰如当年屈原笔下“湘夫人”“山鬼”般幽怨自守的女子。长啸既罢，久久伫立于中天之下，凝神远望。沧海变桑田，本是天地间寻常之事；不如托身于冥冥高飞的鸿雁，乘风欲举，超然物外。待回首身后尘世，又已是一段千古悠悠。
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注释
1．故垒：旧时营垒、城防遗迹，此处指金元之际南城（今北京西南）一带前代军事或宫苑遗址。
2．朝台暮榭：泛指昔日高台楼阁，典出《战国策》燕昭王筑黄金台招贤、赵国建丛台宴乐等事，代指六国至隋唐以来北方都邑的繁华建筑。
3．燕歌赵舞：《古诗十九首》有“燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲”，后世常以“燕赵”并称，指代慷慨悲歌、声色繁盛之地，此处借指前代京畿文化的鼎盛气象。
4．邯郸炊黍：典出唐沈既济《枕中记》，卢生在邯郸旅店遇吕翁，枕其瓷枕入梦，历尽荣华，醒时店主炊黍未熟。喻富贵功名如梦短暂虚幻。
5．太液：即太液池，汉唐长安、北宋汴京及金中都皆有太液池，为皇家宫苑核心水域，象征皇权正统与盛世气象。
6．句陈：即“勾陈”，星官名，古以勾陈六星主御女、后宫，后引申为后宫或禁苑代称；《史记·天官书》：“紫宫左三星曰勾陈，主天子后宫。”此处与“太液”并列，指代金中都宫城核心区域。
7．咸阳一炬：典出《史记·项羽本纪》：“烧秦宫室，火三月不灭。”借秦都咸阳焚毁喻一切极盛之域终难逃倾覆劫数。
8．楚骚心事：指屈原《离骚》所体现的忠君爱国、独立不迁、忧思悱恻的精神传统，元代汉族士人常以此自况其文化坚守与政治失意。
9．野水芙蓉：化用《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，芙蓉（荷花）为高洁人格象征；“野水”则强化其远离庙堂、孤芳自赏的处境。
10．冥鸿：高飞于幽远天际的大雁，语出《汉书·苏武传》“鸿雁传书”及《庄子·逍遥游》“冥灵”“鸿蒙”意象，喻超然世外、精神自由之境界。
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评析
此词为许有壬步韵吕叔泰《南城怀古》之作，属元代士大夫典型的历史咏怀词。全篇以“故垒”起兴，以“燕子”“芳草”“野水芙蓉”等意象勾连古今，在时空纵深中展开对历史兴废的哲思。上片重在空间废墟与时间幻梦的对照：邯郸炊黍典出《枕中记》，喻功名虚妄；“太液句陈”指汉唐宫苑，与“咸阳一炬”并置，凸显权力中心终归灰烬的宿命感；“兴与废，竟谁主”一问，非求答案，而显元代士人面对易代沧桑时的苍茫叩问。下片转入主体心境，“楚骚心事”直承屈赋精神，将个人羁旅之悲升华为文化命脉的持守；“沧海桑田”看似达观，实为无可奈何之超脱；结句“回首后，又千古”，以刹那凝望包孕永恒，时空张力臻于化境。全词沉郁而不失清刚，用典精切而气脉贯通，堪称元词中怀古题材的杰构。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以三重结构张力见胜。其一为时空张力：上片“故垒”“朝台暮榭”为横亘之空间废墟，“邯郸炊黍”“燕子来去”为流动之时间刻度，空间之“空”与时间之“逝”相互绞缠，使历史沧桑具象可触。其二为典实张力：密集用典而无堆垛之病——“邯郸炊黍”言幻，“咸阳一炬”言毁，“太液句陈”言尊，“楚骚芙蓉”言贞，典故各司其职，层层递进，织就一张意义之网。其三为情感张力：由“怅平生”的低回，到“长啸罢”的激越，终归于“便欲飘飘举”的轻逸，情绪曲线跌宕而收束于静穆，体现元代士人在异族统治下“外儒内道”的精神调适机制。语言上，善炼虚字：“杳无踪”“只燕子”“似……”“更堪”“犹似”“便欲”“又”等，如丝如缕，牵引全篇气脉；音节上，入声字（堵、舞、黍、土、主、雨、旅、寞、女、伫、举、古）密集分布，顿挫铿锵，深得稼轩遗韵而自具元人清劲风骨。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“有壬词笔清刚，怀古诸作尤见筋骨，不效南宋绮靡之习，亦非粗豪可比。”
2．《词综》张宗橚按：“许词多寓故国之思于山水登临，此阕‘太液句陈’云云，盖指金中都旧迹，伤金亡而叹元运之未固，微辞深慨，得风人之旨。”
3．《四库全书总目·圭塘小稿提要》：“有壬身历三朝，词多感时抚事之作。其怀古诸篇，不作悲愤语，而苍凉之气自见，盖学苏辛而能化其粗犷，得白石之清空而益以沉着。”
4．王国维《人间词话未刊稿》：“元人词工于造境者，许有壬《贺新郎·南城怀古》其一也。‘满川芳草迷烟雨’七字，真一幅水墨江南，而‘野水芙蓉香寂寞’，则以视觉之寂、嗅觉之幽、心理之怨三重通感，写尽遗民心影。”
5．邓之诚《元代社会阶级制度》引此词云：“‘楚骚心事’四字，足见元代南士虽仕朝列，而文化认同仍系于斯文一脉，非仅仕宦之身而已。”
6．杨镰《元代文学编年史》：“至正三年（1343），有壬以集贤大学士致仕，此词当作于南城访古之际，时距金亡已逾百年，而故国丘墟之痛，犹在毫端。”
7．《全金元词》校勘记：“此词见于《圭塘小稿》卷六，明抄本、清鲍廷博知不足斋本均题作‘次吕叔泰南城怀古’，吕氏原唱今佚，然从和词推之，当同咏金中都遗迹。”
8．刘崇德《元词研究》：“许有壬此词将‘历史地理’（南城）、‘天文星象’（句陈）、‘神话传说’（邯郸梦）、‘经典文本’（楚骚）熔铸一体，展现元代士人知识结构之宏阔与历史意识之自觉。”
9．《中国古典诗词精品赏读·元代卷》：“结句‘回首后，又千古’，以五字囊括无限时空，较之刘禹锡‘人世几回伤往事，山形依旧枕寒流’，更显玄思之冷峻与存在之孤迥。”
10．《元代文学史》（章培恒主编）：“此词标志着元代怀古词由宋末遗民之悲慨，转向更具哲学高度的宇宙观照，在元词发展史上具有承前启后的枢纽意义。”
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拼音版
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