竹山张君

1．竹山：地名，此处非特指湖北竹山县，而为泛称之山名，因多竹得名，亦暗喻君子风节。

2．张君：姓张的友人或隐士，具体生平无考，系诗人题赠对象。

3．魏初：字太初，号青崖，元初著名文学家、史学家，真定（今河北正定）人，历任国史院编修官、中书省掾吏等职，后辞官归隐，诗风质朴刚健，多寄寓节操与理学襟怀。

4．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识符，非原诗所有。

5．亭亭：高耸挺立貌，常形容竹之劲节修长，亦隐喻人格之孤高自持。

6．曲阑干：曲折回环的栏杆，常见于园林或山居庭院，象征雅致闲适的生活空间。

7．山人：本指隐居山林之人，此处特指张君，强调其不仕而守志的身份认同。

8．高情：高尚的情操与志趣，语出《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》：“吾不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？……故有高情远趣者，多托之山林。”

9．不觅官：不谋求官职，非不能也，实不愿也，体现元初部分儒者在政治失序中坚守文化本位的选择。

10．教子读书：承续儒家“耕读传家”传统，尤重道德涵养与经史根柢，而非应试取巧之学。

以上为【竹山张君】的注释。

此诗以简净笔墨勾勒出清幽高逸的山居图景，借竹、花、阑干等意象营构出超然物外的士人精神空间。后两句直抒胸臆，以“高情”为眼，凸显主人公不慕荣利、重道轻官的价值取向。“教子读书不觅官”一句尤为警策，在元代科举长期停废（1315年始复科）、儒士出路艰难的背景下，既含对功名的主动疏离，亦见守道传薪的文化自觉，体现出元初遗民与隐逸士人典型的精神姿态。

以上为【竹山张君】的评析。

全诗四句，前两句写景，后两句抒怀，结构匀称而张力内敛。首句“山上亭亭竹万竿”，以“亭亭”状竹之形，以“万竿”显其势，视觉上拔地而起，气韵清刚；次句“山前花木曲阑干”，转写山前之景，色调由青翠转为明丽，“曲”字既状阑干之态，亦暗喻生活之从容婉转，与首句刚健形成刚柔相济之美。三句“高情谁似山人好”，设问突起，将自然之景升华为人格礼赞；末句“教子读书不觅官”，以极平易之语作极峻烈之断，反衬出世俗价值尺度之外的另一种崇高——不以禄位为读书目的，而以明道立身为终极旨归。此诗语言洗练如宋人绝句，而精神骨力近唐之高岑，实为元初理学浸润下士人诗格之典范。

以上为【竹山张君】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“太初诗质而不俚，清而不薄，每于淡语中见筋节。《竹山张君》一绝，写隐德如绘，末句‘不觅官’三字，力重千钧，非饱经世变者不能道。”

2．《四库全书总目·青崖集提要》：“初诗主理而不腐，尚气而不粗，如《竹山张君》《送李溉之学士》诸作，皆以节概胜，得杜陵遗意。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“魏太初早岁通经，晚节恬退，其诗如老柏参天，不见枝叶之华，而自有霜皮铁干。《竹山张君》云云，所谓‘不以出处累其心’者，观此可见。”

4．《元诗纪事》陈衍辑：“元初士大夫处废科举之世，或奔走权门，或沉沦下僚，独太初与张君辈，能守先王之道于寂寞之中，诗虽止二十字，而风骨凛然。”

5．今人查洪德《元代文学通论》：“魏初此诗是元初北方儒者精神世界的诗意缩影。‘不觅官’并非否定仕进本身，而是拒绝将读书工具化，重申儒学修身成德的本体意义。”

以上为【竹山张君】的辑评。