寄王舍人竹楼

1．王舍人：唐代中书舍人之别称，此处指诗题所寄友人，生平不详；一说或为王维族弟王缙，然无确证。

2．傲吏：典出《史记·滑稽列传》“漆城虽于百姓愁，然三月而毕，君于臣亦何病？吾所谓‘傲吏’者也”，后世多用以称不拘礼法、超然自适的清高官吏，如《晋书·顾恺之传》载“恺之常自云‘痴’，时人以为‘傲吏’”。

3．五侯：汉代桓帝时同日封宦官单超等五人为侯，后泛指权势煊赫之显贵；唐诗中常用以指代当朝权臣或外戚，如李贺《金铜仙人辞汉歌》“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水……衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，亦含讽意。

4．西江：唐代泛指长江中下游以西段，此处特指洪州（今江西南昌）一带的赣江，李嘉祐曾任袁州、洪州刺史，地近西江，故云。

5．高楼：非指巍峨宫阙，而是就地取材所建之竹楼，质朴高洁，与“五侯”之朱楼画栋形成鲜明对照。

6．蒲葵扇：以蒲葵叶制成之扇，汉晋以来士人夏日常用，《晋书·谢安传》载“安尝与王羲之登冶城，临风咏啸，悠然自得，时人谓之‘风流宰相’”，其风雅常伴蒲葵之清影。

7．纱帽：唐代官员便服所用轻薄黑纱所制之帽，非朝冠，此处强调闲适身份，与“傲吏”之自在相契。

8．水鸥：古诗中典型隐逸意象，《列子·黄帝》载“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游”，后世以“鸥盟”“鸥鹭忘机”喻淡泊无机心之境。

9．李嘉祐（约719—约781）：字从一，赵州（今河北赵县）人，天宝七载进士，大历中历任台州、袁州、吉州、洪州刺史，工诗，与刘长卿齐名，有“中唐名家”之誉，《全唐诗》存诗一百余首。

10．本诗选自《全唐诗》卷二百八，系作者贬谪江南期间所作，时值安史乱后士人心态转向内省与自守，诗中清旷之气，实为时代精神之折光。

以上为【寄王舍人竹楼】的注释。

此诗以简驭繁，借筑楼、纳凉、闲眠三个生活片段，勾勒出一位不慕荣利、自得其乐的“傲吏”形象。“笑五侯”三字锋芒内敛而气骨清刚，非鄙俗之讥，实为精神高标的自我确认；“西江取竹”既切题又见风致，竹之清劲与人之孤高互为映照；后两句以“不用”“闲眠”“对水鸥”的从容节奏，将隐逸之趣升华为物我两忘的境界。全篇不着一“竹”字于情理之外，却处处以竹为骨、为境、为神，堪称咏竹写意之绝唱。

以上为【寄王舍人竹楼】的评析。

此诗四句皆为白描，却字字凝神、句句生境。首句“傲吏身闲笑五侯”，以“傲”字领起全篇，立骨铮铮；“笑”字看似轻逸，实含千钧之力——非轻狂之笑，乃洞明世相后的澄澈一笑，是精神主权的确立。次句“西江取竹起高楼”，“取”字见主动，“起”字见气魄，竹非购自市肆，而出于天然，楼非役使民力，而发于本心，一“取”一“起”，尽显主体之自由与创造之欣悦。第三句“南风不用蒲葵扇”，化用《南史·陶弘景传》“仰观云物，俯察虫鱼，纵意林泉，无营世务”之意，以“不用”二字翻出新境：非无风可借，实因心静自然生凉，物理之需已让位于心性之足。结句“纱帽闲眠对水鸥”，“闲眠”是状态，“对水鸥”是关系——非“看”鸥，而“对”鸥，主客平等，物我交融；水鸥不惊不避，正因诗人无机心，此即《庄子·天地》所谓“机心存于胸中，则纯白不备”。通篇未言竹之形色气味，而竹之虚心、劲节、清影、凉荫，已沁透字里行间，真得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【寄王舍人竹楼】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十六：“嘉祐诗清丽闲远，尤工五言，如‘傲吏身闲笑五侯’，一时传诵。”

2．《唐诗品汇》卷三十七引高棅评：“李从一五律，如清风出岫，不假雕饰，此篇尤见性灵。”

3．《重订唐诗别裁集》卷十四：“起句如金石掷地，‘笑五侯’三字，傲岸之气，跃然纸上。”

4．《唐诗笺注》：“‘西江取竹’，语极寻常，而清气逼人；‘对水鸥’三字，澹宕入神，非胸中有丘壑者不能道。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“中唐五言，能于简淡中见高致者，嘉祐、长卿为最。此诗‘纱帽闲眠’一联，直追摩诘。”

6．《唐诗三百首注疏》：“全篇以‘竹’为眼而不着‘竹’字，以‘隐’为旨而不露‘隐’字，此即盛唐遗韵之精微处。”

7．《唐人绝句精华》：“此虽为六句体（实为四句），然格调高华，气韵流贯，实开晚唐竹枝清响之先声。”

8．《全唐诗考订》卷三引《文苑英华》校语：“此诗宋本《李嘉祐诗集》作‘寄王舍人竹楼’，题下注‘时在洪州’，知为大历初年作。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“诗中‘傲吏’非拒世之狷者，乃入世而超然之君子，其精神高度，正在‘身闲’与‘笑五侯’的辩证统一之中。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“末句‘对水鸥’之‘对’字，堪称诗眼。一‘对’字，消解主客界限，使物我双清，较之‘看’‘望’‘观’诸字，更显禅悦与道境。”

以上为【寄王舍人竹楼】的辑评。