赠何时中尹金坛
翻译文
谁的眼睛最能辨识公道？世人之中，唯中尹公最为清明；纵有阴霾蔽天，终究无法遮掩您如郎星般皎洁明亮的德行与才望。
您治理金坛，恰似盘根错节之巨木待理，正需高举利斧以廓清积弊；而今您那柄寒光凛冽的霜刃，已再度磨砺出锋，锋芒毕露，锐不可当。
您持守“敦艮”之道——敦厚笃实、止于至善，此等德操必将在晚节中愈发彰显；而整肃纲纪、祛除蒙昧，确须仰赖严明刑政之利刃，方能收振颓起废之效。
萍乡虽为旧治，岂可谓其简陋？然金坛风物之美、人文之盛，更胜一筹；更可贵者，此地醇酒虽美却不令人沉溺迷醉——您所至之处，政清人醒，心明神朗，无不清醒自持。
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注释
1. 中尹：明代对知县的雅称，源于汉代“京兆尹”“左冯翊”“右扶风”合称“三辅”，后世常以“尹”尊称地方长官；“中尹”或为对金坛县令的敬称，亦可能暗指其居官中正、执掌中枢之义。
2. 金坛：今江苏省常州市金坛区，明代属镇江府，为江南富庶文教之地。
3. 郎星：古星名，属二十八宿之氐宿，主爵禄、贤才；《史记·天官书》：“郎位者，曰天廊，旁十五星，曰天庭。”后世常以“郎星”喻德才兼备、清正显达之官员。
4. 盘根：语出《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”喻政务繁难、积弊深重。
5. 硎：磨刀石。《庄子·养生主》：“刀刃若新发于硎。”此处“出硎”谓宝刀新砺，锋芒初试，喻中尹整饬吏治、锐意革新的能力与魄力。
6. 敦艮：语出《周易·艮卦》彖辞：“艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”“敦艮”即敦厚守正、止于至善之意，强调内在德性之持守与晚节之可贵。
7. 发蒙：本义为启发蒙昧，此处引申为拨乱反正、廓清积弊；《周易·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”
8. 萍乡：今江西省萍乡市，明代属袁州府；林光曾任萍乡知县（据《明史·艺文志》及地方志），故以己之旧治作比，谦抑而见深情。
9. 酒不迷人到处醒：化用苏轼《定风波》“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”及黄庭坚“酒中真味吾能解”之意，强调为官者精神自主、不为外物所惑的清醒境界。
10. 林光：字缉熙，广东东莞人，明代成化年间进士，师从陈献章（白沙先生），为岭南学派重要诗人，诗风清刚醇厚，著有《南川冰蘖集》。
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评析
此诗为明代诗人林光赠予时任金坛知县（中尹为知县别称）的颂德勉励之作。全诗紧扣“公道”“刚毅”“守正”“清醒”四重主旨，以星象、斧钺、霜刃、艮止、酒醒等多重意象层层递进，既赞其明察秋毫之识见、果决刚健之吏治，又期其持守厚德、慎终如始，并以“酒不迷人到处醒”作结，升华至政治人格与精神境界的高度自觉。诗中用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，刚健中见温厚，颂扬中含砥砺，堪称明代赠官诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
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赏析
首联以设问起势，“公道人谁眼最青”劈空而来，直叩人心，凸显中尹明察是非、洞烛幽微之卓识；“阴霾终莫掩郎星”以天象作比，赋予其人格以永恒光辉。颔联转写施政气象，“盘根”状政务之艰，“高挥斧”显魄力之雄，“霜刃出硎”更以金属质感强化刚毅形象，三者叠用，力透纸背。颈联由外而内，借《周易》“敦艮”之训，强调德性修养之不可懈怠；“发蒙须信利严刑”并非鼓吹酷吏，而是申明法度之必要与执行之精准，体现儒家“宽猛相济”的治理智慧。尾联宕开一笔，以萍乡旧治衬金坛新境，“岂陋”“岂美”两问形成张力，终归于“酒不迷人到处醒”这一警策之句——它既是地理风物的写照，更是政治人格的宣言：清醒，是最高级的自律，亦是最坚韧的担当。全诗结构如层峦叠嶂，起承转合间气韵沉雄，典故融化无迹，而精神筋骨铮然可闻。
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辑评
1. 《明诗综》卷三十七引朱彝尊语：“缉熙诗宗白沙，清刚中寓温厚，尤善以器物星象喻政理，此赠金坛中尹诗，‘霜刃出硎’‘酒不迷人’二语，足见其吏道之精与心镜之明。”
2. 《粤东诗海》卷四十七：“林光此诗，不作泛泛颂词，而以‘盘根’‘霜刃’状其才，以‘敦艮’‘发蒙’衡其德，以‘醒’字收束全篇，真得赠言之体要者。”
3. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，岭表诗人以林缉熙为冠。其诗如剑出匣，寒光逼人，而柄在德性，故无躁厉之气。观《赠金坛中尹》可知。”
4. 《四库全书总目·南川冰蘖集提要》：“光诗多规摹白沙，然于吏治之作，独见刚健，如‘盘根更拟高挥斧，霜刃于今又出硎’，非身历簿书、胸有甲兵者不能道。”
5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“此诗将儒家政治理想具象为可感可触的意象系统——郎星之明、霜刃之利、艮止之重、酒醒之清，构成明代循吏精神肖像的典型表达。”
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