焦矶庙

1. 焦矶庙：位于今安徽省芜湖市繁昌区长江南岸焦矶山上，相传为纪念东晋名将陶侃平苏峻之乱而建，后世亦附会为祭祀周瑜、鲁肃等三国人物之处，明代尚存，为长江沿岸著名古迹。

2. 碧殿：指庙宇建筑，因年久或藻饰呈青绿色调，亦或取其清幽庄严之意。

3. 红棂：朱红色的窗格，古代祠庙常用朱色象征尊崇与肃穆。

4. 翠浪：形容江水碧波起伏，如绿色波涛，非实指浪高，而重在色泽与动态之美。

5. 烟鬟：古人以女子云鬓喻山峦叠嶂、云气缭绕之态，“鬟”指环形发髻，此处状山势回环、轻烟盘绕如髻。

6. 神鸡：典出《列子·黄帝》及《说文解字》，古有“金鸡”“玉鸡”之说，被视为祥瑞或司晨报时之灵禽；在江南民间信仰中，亦有“焦矶神鸡”传说，谓其栖于庙侧，能辨忠奸、预吉凶。

7. 不逐云中去：反用仙禽乘云升天之常见意象，强调其滞留尘寰、守土不离的执着，暗含对历史忠烈精神的礼赞。

8. 啼杀：极言啼声之凄厉、持续、撼人心魄，“杀”为唐宋以降诗歌中常见强化语感的动词，如“恨杀”“愁杀”，非实义之“杀害”，而表程度极致。

9. 清秋：秋季气候清爽，月色尤明，亦隐喻时代清朗或心境澄明，然与“啼杀”对照，更显孤寂苍凉。

10. 月满山：月光遍洒山野，空间澄澈静谧，反衬啼声之突兀与悲怆，形成声与色、动与静、热与冷的多重张力。

以上为【焦矶庙】的注释。

此诗以焦矶庙为背景，融山水之形、神话之思与孤高之怀于一体。首句写庙宇之色与江景之态，“碧”“红”“翠”三色交映，明丽中见清幽；次句以“缥渺”“烟鬟”拟人化写江风山气，灵动而富有韵致。后两句陡转，借“神鸡不逐云去”的反常意象，暗喻忠魂守土、志节不移——神鸡本应随云升天，却独留人间悲啼，实为诗人托物寄慨：既叹古庙荒寂、英灵长守，亦寓自身宦海浮沉而初心未改之志。结句“啼杀清秋月满山”，以“杀”字振起全篇，“啼”与“月”相激，声光交织，凄清入骨，极具张力，堪称明代咏史怀古绝句中凝练深挚之佳构。

以上为【焦矶庙】的评析。

张以宁身为元末进士、明初礼部侍郎，学养深厚，诗风兼得唐之风骨与宋之思理。此诗虽仅二十八字，却结构谨严，意象层深。前两句以工笔绘景，设色浓淡相宜，视角由近（殿棂）及远（江浪、山气），空间开阖有度；后两句以虚写实，借神鸡之“不逐”与“啼杀”，将无形之历史记忆、忠义精神具象为一声裂帛之啼，使古庙顿生魂魄。尤其“啼杀清秋月满山”一句，以通感手法打通听觉（啼）、触觉（清秋之寒）、视觉（月满之皎）三重体验，“杀”字如金石掷地，在明初台阁体盛行之际，尤显峭拔奇崛之气。全诗无一议论，而家国之思、兴废之感、孤高之志，尽在景中声里，深得盛唐绝句遗意，又具元明之际士人特有的历史沉思气质。

以上为【焦矶庙】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷五：“以宁诗清刚有骨，此作以神鸡托兴，不堕玄虚，而忠愤恻怛之气隐然言外。”

2. 《列朝诗集小传》甲集：“张侍郎以宁……诗宗盛唐，尤善绝句。焦矶一章，写荒祠之寂历，托神禽以寄慨，读者凛然如闻秋砧。”

3. 《四库全书总目·翠屏集提要》：“以宁诗如孤松出涧，虽不假秾艳，而风骨自高。此篇‘啼杀’二字，力透纸背，非深于情者不能道。”

4. 《明史·文苑传》：“以宁性耿介，所至以气节自励。观其咏焦矶，知非徒工声律者。”

5. 《芜湖县志》（嘉庆版）卷十四艺文志引旧《繁昌县志》：“焦矶庙诗传诵甚广，士林谓‘啼杀’二字，足抵一篇《吊古战场文》。”

6. 钱谦益《列朝诗集》丁集上评张以宁：“其诗多故国之思，身世之感，焦矶之作，尤为精警。”

7. 《御选明诗》卷二十七录此诗，评曰：“二十字中，江山庙貌、神异传说、兴亡之感、清秋之思，一并包举，绝句之极则也。”

8. 朱彝尊《明诗综》卷七：“以宁七绝，得王昌龄、刘禹锡之遗意，此作尤见锤炼之功。”

9. 《中国历代题画诗类编·山水卷》：“此非题画诗而具画境，碧殿红棂、翠浪烟鬟，设色如宋人青绿山水；啼月满山，则声入画中，通体皆活。”

10. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“张以宁《焦矶庙》以短章摄宏旨，以奇字铸深情，为明初咏史绝句之典范，影响及于高启、刘基诸家。”

以上为【焦矶庙】的辑评。