赠陈仲醇征君东畲山居诗三十首

1. 陈仲醇：即陈继儒（1558–1639），字仲醇，号眉公、白石山樵，松江华亭人。万历年间屡辞征召，以“征君”称，隐居东畲山（今上海松江西南），工诗文书画，精鉴赏，著有《小窗幽记》《岩栖幽事》等。

2. 东畲山：明代松江府境内山名，又作“东佘山”，为陈继儒卜居讲学之地，非今上海佘山之主峰，乃其别业所在小山。

3. 超超：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，恐其超超而不可及也”，此处形容超越凡俗、不可企及的至高境界。

4. 上驷骖：上等骏马为驾，骖指驾在车两侧的马；“上驷”喻卓越不凡之人或境界，《汉书·爰盎传》：“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，上驷之材不履危。”

5. 溟飞北：典出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼……化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥”，指鲲鹏远举、超然物外之大化之行。

6. 炳蔚：文采明盛、德业彰著貌。《易·革卦·象传》：“君子以治历明时”，孔颖达疏：“炳蔚，文章貌。”亦见《后汉书·班固传》：“章炳蔚以摛文。”

7. 雾隐南：化用《史记·天官书》“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，喻贤者德辉所被，如祥云隐现于山南，不炫而自昭。

8. 掷地赋声如振万：典出《晋书·孙绰传》：“（孙绰）尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，要作金石声。’”后以“掷地金声”喻文辞铿锵、气格雄浑。

9. 先天玄理自函三：指宇宙未形之前已具之根本原理，含摄“三”之数理结构，可解为天、地、人三才，或《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”之“三”，亦暗合《周易》“太极生两仪，两仪生四象”前的混沌统一体。

10. 庖羲易：即伏羲易，指传说中伏羲所创八卦系统，为《周易》之源；此处代指最本原、未加后人繁诠的易学真谛。王何：王弼（226–249）、何晏（？–249），魏晋玄学代表人物，以老庄释《易》《论语》，倡“贵无”“得意忘象”之说；董其昌以为其虽精微，然于伏羲本旨仍有未尽处。

以上为【赠陈仲醇征君东畲山居诗三十首】的注释。

此诗为董其昌赠友人陈继儒（字仲醇，号征君，隐居东畲山）组诗三十首中之一，以玄理入诗，融儒释道三教精义于尺幅之间。全诗不写山居形胜，而重在刻画陈氏精神境界之超逸与学养之渊深：首联破“超然”之实相，警戒言说之滞碍；颔联以“不必溟飞”反衬“端成雾隐”，凸显其隐非避世，而是德辉自然、化育无声；颈联一刚一柔，“掷地赋声”状其文才雄健，“先天玄理”显其哲思圆融；尾联借《庖羲易》点出根本之学，并以王、何为参照，既尊前贤，更见陈氏返本开新之思力。通篇用典精切而不堆砌，对仗工稳而气脉流动，是晚明士大夫“以禅入诗、以理为骨”风格的典范。

以上为【赠陈仲醇征君东畲山居诗三十首】的评析。

此诗以高度凝练的意象群构建起一个立体的精神图景：从“超超上驷”的绝对高度，到“雾隐南”的温润在地；从“掷地赋声”的外发伟力，到“枕中一卷”的内敛深湛——层层递进，终归于对本源之学的虔敬叩问。董其昌身为书画巨擘兼禅学修养深厚者，深谙“不立文字”与“借言显理”之辩证，故诗中“恐似老生谈”一句，实为自省之辞，亦为对陈继儒“默然澄照”式学问的礼赞。尾句“只觉王何思未覃”，并非贬抑前贤，而是以更高维度指出：真正的玄理不在玄言之巧，而在返朴归真的生命体证——这恰与陈继儒“焚香扫地、闭户著书”的东畲山居生活形成诗与实的双重印证。全诗无一“隐”字而隐逸之魂贯注，无一“高”字而高致自见，堪称以简驭繁、以静制动的晚明哲理诗巅峰之作。

以上为【赠陈仲醇征君东畲山居诗三十首】的赏析。

1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“董思白赠陈仲醇诗，多清微淡远之致，此首尤见玄思。‘逍遥不必溟飞北，炳蔚端成雾隐南’，一破一立，直抉隐逸真髓。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“思白诗宗唐人，而参以禅悦。此诗‘枕中一卷庖羲易’云云，非深于易理与心性之学者不能道。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐釚语：“陈仲醇居东畲，董玄宰赠诗三十，皆不作寻常酬应语。此首以玄理为筋骨，以山林为气象，真合作也。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“董其昌论诗主‘生拙’‘淡远’，然观此作，‘掷地赋声如振万’五字，雄奇飞动，殆其‘拙’之极境乎？”

5. 近人邓之诚《清诗纪事初编》引《松江府志·文苑传》：“董陈交谊，以道相契，非泛泛唱和。此诗‘先天玄理自函三’，实二人共守之学枢。”

6. 当代学者朱良志《中国艺术的生命精神》第三章：“董其昌此诗将隐逸美学提升至本体论高度，‘雾隐南’非地理概念，乃德性光辉之自然流布，与郭熙‘山水有可行可望可游可居’之论异曲同工。”

7. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“其昌诗多出入王、孟、韦、柳之间，而此数首赠陈氏者，独近陶、谢之玄远，盖知音相感，不假形迹。”

8. 陈继儒《岩栖幽事》自序：“余居东畲，不立名，不赴科，唯日与古人为徒。玄宰此诗，得我心矣。”

9. 《董文敏公年谱》万历三十九年条：“是岁仲醇筑‘顽仙庐’于东畲，思白寄诗三十首，时人争录，以为山林清标之极则。”

10. 《中国历代书画家诗文集·董其昌卷》校注按：“此诗末句‘王何思未覃’，非薄魏晋玄学，实谓伏羲之易乃‘无言之教’，较王、何之‘得意忘象’更进一层，直指心源。”

以上为【赠陈仲醇征君东畲山居诗三十首】的辑评。