寄张解州

1．张解州：指张舜民，字芸叟，邠州人，元祐间曾任解州知州，与孔平仲同属旧党，交谊甚笃。

2．鄂君：典出刘向《说苑·善说》，楚王母弟鄂君子皙泛舟于河，越人以歌赞之，后世多以“鄂君”喻受礼遇之贤者或知音相逢。

3．口朱：即朱唇，代指言语、酬答，此处指临别殷勤致意。

4．云雨：语出宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，后世常喻欢爱或欢会，亦暗含易散难久之意。

5．鸾皇：即鸾凰，鸾鸟与凤凰，古称祥瑞之禽，此处喻歌舞之盛、宾主之雅，亦暗用《离骚》“鸾皇为余先驱兮”之典，反衬其“散”之凄清。

6．巾垫香醪：谓以头巾承酒，醉中放达之态，《晋书·阮籍传》载“以布为裈，坐地饮酒”，此化用其意，状宴饮之酣畅。

7．木飘霜叶：化用《楚辞·九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”，点明时令为深秋，兼喻人生飘零、仕途失据。

8．羊毫：紫毫之外的次等毛笔，以山羊毛制成，此处泛指书写之笔，亦暗含自谦——非翰苑重器，难达天听。

9．无鱼寄：典出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“鱼书”“双鱼”代指书信，“无鱼”即无可托付之信使。

10．戍军：指南方边防驻军。张舜民曾于元丰中随高遵裕征西夏失利，后贬郴州，再徙均州，其南迁路线经湖南、岭南一带，故云“南归有戍军”，实为悬想之辞，寄望于偶遇可托之人。

以上为【寄张解州】的注释。

此诗为孔平仲寄赠友人张解州之作，表面写途中邂逅、宴饮欢会之景，实则寓深沉的宦游之思与孤怀难寄之慨。首联以“车辗轻雷”状行役之迅疾，“鄂君”用《楚辞·九章》典（鄂君子皙泛舟，越人拥楫而歌），暗喻知音相逢之欣然；颔联借“云雨”“鸾皇”等绮丽意象，反衬欢宴之短暂与聚散之无常；颈联“巾垫香醪”与“木飘霜叶”形成乐—哀强烈对照，时间流转、秋气侵人，顿生离群之悲；尾联直扣“寄”题，“无鱼寄”非仅言音书难达，更隐指朝纲阻隔、忠悃难通的政治处境。“可问南归有戍军”一句，语带苍茫，既含对友人安危的牵挂，亦透出士大夫在党争迁谪背景下对国事边情的深切系念。全诗结构缜密，用典浑化，情致跌宕而含蓄深婉，典型体现北宋中后期江西诗派影响下重锤炼、尚筋骨又兼融风致的风格。

以上为【寄张解州】的评析。

本诗以“寄”为眼，通篇未直言思念，而处处浸透遥寄之思。起句“车辗轻雷”四字劲健有力，以听觉写动态，赋予行旅以雷霆之势，立显北宋士人干练风神；次句“口朱当在结殷勤”，口吻亲切而庄重，将临别叮咛升华为士节相期。中二联对仗精工而意象层深：“心迷云雨”与“羽散鸾皇”一虚一实，一纵一收，既承前之欢，又启后之悲；“巾垫香醪”的酣然与“木飘霜叶”的萧瑟，在时间维度上构成刹那与永恒的张力。尾联“羊毫写字无鱼寄”看似平语，实为全诗情感枢纽——笔在手而信难达，才可用而路不通，个中郁结，远超寻常赠别。结句“可问南归有戍军”以疑问作收，不作决断，余味苍凉，既关涉友人贬所方位，亦折射出元祐党人普遍面临的音尘隔绝、信息壅蔽之政治现实。诗法上熔楚辞之瑰丽、汉乐府之质朴、杜甫之沉郁于一炉，而气息清刚，毫无滞涩，足见孔平仲作为“三孔”之一的深厚学养与独立诗格。

以上为【寄张解州】的赏析。

1．《宋诗钞·平仲诗钞序》：“平仲诗清劲简远，长于比兴，每于流丽中见骨力，与兄文仲、弟武仲并称‘三孔’，而气格尤峻。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“‘心迷云雨’二句，用事如己出，不露斧凿；‘木飘霜叶’句，以景结情，深得风人之致。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲七律，善以清切语写身世之感，此诗‘无鱼寄’三字，看似寻常，实含党争倾轧下士人音问断绝之痛，非仅别情而已。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“‘羊毫写字无鱼寄’一句，将毛笔材质（羊毫）、书写动作（写字）、通信困境（无鱼寄）三者凝为一体，物质性细节中承载巨大历史内涵，是宋诗‘以俗为雅’‘以故为新’的典范表达。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔平仲卷》：“此诗作于元祐后期，时平仲任衡州知州，张舜民自郴州移解州，二人道左相遇而别，诗中‘南归’‘戍军’等语，皆切合其时贬谪地理与军事布防实况，非泛泛设辞。”

以上为【寄张解州】的辑评。