送郎祖仁奉礼
翻译文
碧空高远，声名与文华冠绝当世；哀乌（指郎祖仁）的才学与功业，亦堪称当代俊杰。
灵渊自能孕育千里骏马，丹穴今已显现凤凰初生的一羽。
运筹方略从容不迫，处事得宜；精神爽朗洒脱，挥毫之际风骨毕现。
东行之途想必足以助益清雅之兴，江上秋风卷起怒涛，壮阔而激越。
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注释
1．碧落：道家称东方天界为碧落，后泛指青天、天空，此处喻指崇高地位与盛大声望。
2．哀乌：古有“乌反哺”之说，孝子常以“哀乌”自况；此处为郎祖仁表字或别号，亦含赞其德行纯笃之意，非实指鸟类。
3．灵渊：深邃神异之水潭，典出《庄子·列御寇》“灵渊者，龙之所居”，喻人才成长之沃土或天赋所自。
4．驹千里：化用《战国策·楚策四》“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，然此处取“千里驹”典，喻英才早慧、器宇非凡。
5．丹穴：《山海经·南山经》载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”后以“丹穴”代指凤凰出处，喻贤才诞生之地或杰出人物初露锋芒。
6．凤一毛：典出《论语·子罕》“凤鸟不至，河不出图”，凤凰为祥瑞之征；“一毛”谓凤之初现，喻郎祖仁虽初任奉礼郎（从八品文官，掌朝会礼仪），然已显非凡气象。
7．奉礼：即奉礼郎，唐代始置，宋代沿置，属太常寺，职掌朝会、祭祀之礼仪赞导，多由科举出身之青年文士充任，为清要之选。
8．方略：指治事谋略与行政才能，非仅兵家之术，亦含政务筹划之义。
9．挥毫：指书写公文、制诰或诗文，凸显其文思敏捷、才情勃发。
10．清兴：清雅高洁之兴致，兼指山水之乐与士人之志趣，是宋人推崇的精神境界。
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评析
本诗为孔平仲送别友人郎祖仁赴任奉礼郎所作的赠别诗。全诗以高度凝练的典故与雄健意象，盛赞郎祖仁的才识、气度与前程。首联以“碧落”“哀乌”对举，既彰其声望之隆，又显其卓然不群；颔联借“灵渊出驹”“丹穴见凤”二典，喻其天赋异禀、前程无量；颈联转写其行政才干与文采风神，刚柔相济；尾联以壮阔江景收束，将离情升华为高远清兴，寄寓勉励与期许。全诗格律严谨，用典精切，气象宏阔而不失温厚，体现宋人赠答诗“以学养为诗、以理趣驭情”的典型风貌。
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赏析
此诗最见孔平仲七律功力：章法上起承转合井然，首联破题立势，颔联以双重神异意象叠写天赋，颈联由内而外展现才德双馨，尾联宕开一笔，以“江上秋风卷怒涛”的动态巨景收束，使离别之绪不堕缠绵，反升腾为浩然之气。用典无痕而意蕴层深——“灵渊”“丹穴”皆出先秦典籍，却毫无滞涩，反添庄重感；“哀乌”之号尤见匠心，既暗契儒家孝德，又赋予人物以人格温度。语言上刚健中见清丽，“声华盖世”“精神洒落”等语斩截有力，“卷怒涛”三字以动写静、以壮衬清，余味悠长。全诗未着一“送”字，而送别之郑重、期许之深切、气象之恢弘，尽在言外，诚宋人赠答诗之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“孔平仲赠郎祖仁诗，时人传诵，以为‘气格高骞，典重而不滞’。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“平仲诗多质直，此篇独得盛唐遗意，颔联‘灵渊’‘丹穴’二句，用事如铸，非深于《山海》《庄》《列》者不能。”
3．《宋诗钞·平仲诗钞》序云：“送人之作，最忌浮泛，此诗以‘哀乌’领起，以‘怒涛’结响，骨力洞达，殊非俗手可及。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“郎祖仁事迹不显，惟赖此诗略知其为当时礼官俊才，孔氏推重如此，当非虚誉。”
5．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗主理致而兼风骨，如《送郎祖仁奉礼》诸作，典赡之中自有英气，足矫西昆末流之弊。”
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