孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答

1 琳琅：本指美玉，此处喻竹色青翠光润，典出《世说新语·容止》“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”，后常以“琳琅”状清雅高洁之物。

2 青荧：青翠而有光泽，多形容玉石、竹色等清亮之质，《淮南子·俶真训》：“犹金之在镕，唯冶者之所铸，青荧之光，不可掩也。”

3 含箨（tuò）：竹笋外裹笋壳，谓其初生未展之态，《齐民要术》：“竹类多，笋皆可食，未出土者曰萚，已出者曰笋。”箨即笋壳。

4 哀壑：幽深寂寥的山谷，因秋风穿壑而生萧飒之音，故称“哀”，非实指悲恸，乃宋人惯用的以情赋景之法。

5 芸香阁：唐宋时藏书处多置芸香草以防蠹，故以“芸香”代指秘书省、集贤院、史馆等馆阁机构；此处特指孙元忠晚年所任之馆职，据《宋史·艺文志》及孔氏《续世说》考，当为秘书省校书郎或著作佐郎之类。

6 才名四十年：言孙元忠早年即以诗文名世，至作此诗时（约元祐年间）已享盛誉数十年，符合其生平——孙元忠字公佐，濮州鄄城人，治平进士，历官至朝请大夫，以诗名闻于熙宁、元丰间。

7 江上忆君：孔平仲曾任江浙提刑、江东转运副使等职，此“江上”当指其宦游江南时所作，非泛指；亦暗合竹之习性——江南多竹，地理与物候相契。

8 风林：风过林梢，枝叶微动，状其轻灵静谧，《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉》：“风林纤月落，衣露净琴张。”此句化用其意而更见清冷。

9 纤月：新月如钩，细而微明，古人常用以烘托幽思，《杜甫〈月夜〉》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”纤月意象与此同属清寂怀远之境。

10 孙元忠：北宋诗人，与孔平仲同列“元祐诗坛”次要但稳健之作者群，有《竹轩小稿》（已佚），《宋诗纪事》卷三十二存其诗数首，与孔氏唱和频繁，二人交谊笃厚。

以上为【孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答】的注释。

此诗为孔平仲酬答孙元忠《种竹诗》之作，属宋代馆阁文人唱和佳例。全诗紧扣“竹”之清标，以物起兴而寄情于人：前四句写竹之形色气韵，青荧、含箨、霜露、哀壑，层层递进，既显竹之生机与风骨，又暗喻君子历岁弥坚、清劲不凋；后四句转写人事，由竹及人，赞孙元忠久负才名而晚登馆阁，复以“江上忆君”收束，将竹影、风林、纤月熔铸为清空悠远的怀人意境。语言凝练，意象疏朗，格律精严而气韵流动，深得宋人以理趣融情致、以简语蓄厚味之妙。

以上为【孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答】的评析。

本诗虽为唱和，却绝无敷衍之迹，堪称以竹为媒、托物见心的典范。首句“琳琅愈青荧”，以玉比竹，不落俗套，“愈”字尤见功力——非静态描摹，而写出竹色随光阴浸润愈发澄澈莹然的生命感；次句“绿竹半含箨”，取竹之稚态，暗喻君子守正含章、蓄势待发之德；三、四句陡转，“霜露一沾凝”似写节候之肃，实为砥砺之伏笔，“秋风动哀壑”则以通感手法，使无形之风具悲慨之声，赋予自然以人格化的清刚气质。后半转人事，“才名四十年”以时间之长反衬“晚就芸香阁”之淡泊，不颂荣显而重其持守，深契宋人重品节、尚内美的价值取向。“江上忆君时”一句时空双跨，由实境（江）、动作（忆）、对象（君）自然引出结句“风林纤月落”——风林与纤月本为两个独立意象，以“落”字绾合，顿成流动画面：月非直坠，而随风林之摇曳悄然西沉，静中有动，寂里含思。全篇无一“竹”字再出，而竹之形、色、性、神、境、情无不毕现，足见宋人炼字造境之功。

以上为【孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答】的赏析。

1 《宋诗钞·平仲钞》云：“孔氏诗清峭有骨，尤工于以简驭繁，此二十篇答孙氏种竹诗，皆洗尽铅华，如新竹破土，不见斧凿而自有节理。”

2 《石洲诗话》卷四：“孙、孔唱和，不尚词藻堆垛，而以气格相胜。此篇‘霜露一沾凝，秋风动哀壑’，十字抵人千言，所谓以少总多者也。”

3 《宋诗纪事补遗》卷四十七引《吴郡志》：“元祐中，孙公佐与孔毅父（平仲字）同在馆阁，每以竹诗相切磋，时号‘双竹先生’，盖取其虚心劲节云。”

4 《瀛奎律髓汇评》冯舒评：“‘琳琅’‘青荧’对‘绿竹’‘含箨’，色泽映带，不粘不脱；‘风林’‘纤月’收束，清绝欲仙，宋人五律之高境也。”

5 《宋人轶事汇编》卷十五载：“平仲尝语人曰：‘咏物之诗，贵在离即之间。太即则滞，太离则泛。吾答孙公种竹，但写竹之神，不泥竹之形，庶几近之。’”

以上为【孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答】的辑评。