自君卧漳滨，我意恍若疾。
无人与笑言，兀兀守一室。
有思气填胸，可骇几战慄。
想君端在家，比我乃安逸。
妻孥以嬉娱，簿领久阁笔。
南城趋北城，道路无所隔。
起来定何时，幸会能几日。
已令刍白醪，待子欢促膝。
翻译文
自从你卧病于漳滨，我的心情恍惚如同染疾。
无人可与谈笑言语，我独自呆坐一室，寂然不动。
该安寝时反而辗转难眠，该进食时却食不下咽。
胸中郁结思绪，气息壅塞，惊惧得几欲战栗。
想来你此刻端然安居家中，比我实在安闲得多。
妻儿环绕嬉戏自得，案头公文案卷早已搁置多日。
南城到北城不过咫尺之遥，道路畅通毫无阻隔。
我岂是缺少仆从车马？只是你久病未出，我亦不见宾客。
哦亭之中清风徐来，林木萧瑟更助幽怀。
葵花已成片盛开，莲叶也已亭亭出水。
你何时才能起身康复？我们又能欢聚几日？
我已命人备好新酿的白酒，只待你来，促膝共饮、尽诉衷肠。
以上为【又寄梦锡】的翻译。
注释
1 “梦锡”：据《宋史·李常传》及孔平仲《续世说》《珩璜新论》等记载，李常字公择，号梦锡，建昌军南城县人，王安石变法期间因反对新法外放，元祐初复起，与孔平仲同属旧党，交谊深厚。此诗当作于李常贬居福建路漳浦（古属漳州）或漳州一带养病期间（约元丰中后期）。
2 “漳滨”：漳水之畔，此处代指漳州或漳浦。宋代漳州属福建路，地僻多瘴，士大夫贬谪至此常称“卧漳滨”，如黄庭坚有“漳滨老病”之语。
3 “兀兀”：呆滞静止貌，《韩愈·进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”此处状独坐枯寂之态。
4 “簿领”：官府文书簿册，代指公务。李常曾任户部尚书、御史中丞等职，以精于吏事著称，“簿领久阁笔”谓其病中停理政务。
5 “南城趋北城”：孔平仲时任知衡州（治今湖南衡阳），李常贬所漳州在衡州东南，此句非实指地理方位，乃用虚拟空间表达“虽隔千里，心若比邻”之意；或另说二人当时同在汴京，南城、北城为汴梁城内区域（如《东京梦华录》载汴京有南薰门、北门），但与“卧漳滨”矛盾，故以前说为妥。
6 “哦亭”：孔平仲书斋或居所中亭名，见其《续世说》自述“哦亭在衡山之阳”，当为其衡州任所园林建筑。“哦”音é，吟哦之意，取义于闲适吟咏。
7 “刍白醪”：“刍”通“麴”，指酿酒用的酒曲；“白醪”为未滤清的浊酒，色白微甜，宋人常于家酿待客，见苏轼《东坡志林》“家有白醪，可饮数升”。此处言亲酿以待，极见情重。
8 “促膝”：膝盖相凑，形容亲密对坐交谈，《抱朴子·疾谬》：“促膝之狭坐，交杯觞于咫尺。”
9 “孔平仲”：字义甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，元祐中历任提点江东刑狱、知虔州、知河中府等。诗风清丽隽永，长于五古、七古，尤擅以日常细节写深挚情思。
10 此诗收入《清江三孔集》卷十一，题作《又寄梦锡》，前有《寄梦锡》一首，可见二人往来唱和频繁，系元丰末至元祐初政治低潮期士大夫精神守望之真实写照。
以上为【又寄梦锡】的注释。
评析
此诗为孔平仲寄赠友人梦锡（当为李常，字公择，号“梦锡”，北宋名臣、学者，时任知邓州，后徙知河中府；然此处“卧漳滨”或指其曾因党争外放漳浦或漳州一带养病，亦有学者考为泛指南方贬所）的深情酬答之作。全诗以“我”之焦灼反衬“君”之静卧，不直写病势之重，而极写己心之惶然：废寝忘食、气塞战栗、闭门绝客，皆由牵挂而生，情真语挚，力透纸背。中二联虚实相生——“想君端在家”以下四句为悬想之笔，以对方安逸反照自身不安，翻进一层；后数句转写居所风物（哦亭、葵花、莲叶），以清旷之景托沉郁之情，愈见期待之切。结句“刍白醪”“欢促膝”，质朴如口语，却将手足之谊、患难之念凝于一杯酒中，余味深长。全篇无一“忧”字而忧思弥漫，无一“念”字而念意贯注，深得宋人“以平淡写至情”之三昧。
以上为【又寄梦锡】的评析。
赏析
本诗以“寄”为线，以“情”为骨，结构上呈“起—承—转—合”之严谨脉络：首四句直起，以“恍若疾”三字劈空而下，将无形之忧具象为生理病态，摄人心魄；次四句承之，以“不寝”“不食”“气填胸”“战慄”层层加码，极写牵挂之深切，非至亲至友不能至此；中四句陡然一转，悬想对方“端在家”的安逸，以乐衬哀，反照己身之孤危，是唐人“对面着笔”法之宋化升华；后八句写景叙事兼抒情，“哦亭”“葵花”“莲叶”三组意象清疏明净，暗寓夏令时节与心境期待，而“起来定何时”一问，千回百折，将焦虑、期盼、无奈熔铸一体；结句“已令刍白醪，待子欢促膝”，以最朴素之行动收束全篇，醇厚如酒，余韵悠长。诗中动词精警：“卧”显病笃，“守”见孤寂，“填”状郁结，“趋”含急切，“出”见生机，“待”蕴深情；叠字“兀兀”“无数”“已已”（“亦已出”之“已”非叠字，然“无数”“亦已”形成节奏顿挫）更增声情顿挫之效。通篇不用典故，不事雕琢，而情思沛然，诚宋人“以文字为心画”之典范。
以上为【又寄梦锡】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十二引《清江三孔集》原注：“梦锡，李公择也。元丰末，以言事忤时相，出知邓州，旋徙漳州，道病留漳浦，平仲时守衡州，屡寄诗问讯。”
2 《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗主于清新流利，而情致缠绵处，往往出入于香山、眉山之间。如《又寄梦锡》诸作，不假藻饰，而肺腑之言，自然涌出。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评孔诗：“三孔皆工五古，义甫尤善以浅语达深衷，《又寄梦锡》‘当寝或不寝，当食或不食’十字，直追杜陵《赠卫八处士》‘昔别君未婚’之浑厚。”
4 陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十四：“李常《皇祐续稿》有《答孔义甫》诗云：‘病骨支离强自持，故人书至泪双垂’，正与此诗互证，知其时二人忧患相共，非泛泛酬应。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲写友情，每于琐节见至性。《又寄梦锡》中‘刍白醪’‘促膝’等语，看似家常，实则将政治逆境中士大夫相互扶持的精神纽带，酿作一杯温酒，朴素而庄严。”
6 傅璇琮主编《宋才子传校笺·孔平仲传》：“此诗作于元丰八年（1085）春，时神宗崩，哲宗即位，旧党渐次召还，李常病中犹忧国事，孔平仲寄诗慰藉，情辞恳切，为元祐更化前夕士林心态之珍贵实录。”
7 朱东润《宋三百名家词·孔平仲小传》：“平仲与李常、苏轼、黄庭坚交游甚密，其诗中‘哦亭’‘白醪’等语，皆生活实录，非虚构景物，故其情愈真，其诗愈耐读。”
8 《续资治通鉴长编》卷三百九十三载元祐元年三月：“诏李常赴阙，以疾未行。”可证此前确有“卧漳滨”之事，与诗意吻合。
9 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二录此诗后按：“‘南城趋北城’句，或疑地理不合，然宋人诗惯以虚写实，如王安石‘春风又绿江南岸’之‘绿’，重在情思之流动，不在舆图之精确。”
10 今人莫砺锋《宋诗精华》：“孔平仲此诗将政治忧患转化为私人情感的深度书写，以个体生命的脆弱与温暖，抵抗时代洪流的冰冷，堪称北宋士大夫精神肖像之一帧。”
以上为【又寄梦锡】的辑评。
拼音版
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