依韵答达观禅师颖公

1 依韵：按照他人诗作用韵的字及其先后次序来和诗。

2 达观禅师颖公：一位法号为“达观”的禅师，姓颖，具体生平不详。

3 霜露每怀感：语出《礼记·祭义》“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心”，表达对时节变迁、生命易逝的感伤。

4 江山空复情：面对美好山河，徒然生出情怀，却无法真正寄托或改变现实。

5 老便林室静：年老后更喜欢幽静的林下居所，体现归隐之志。

6 坐厌巷童声：因年老喜静，故厌恶孩童在巷中嬉闹的声音。坐，因、由于。

7 尽日都无语：整日沉默寡言，反映内心的孤寂与超脱。

8 强迎：勉强应酬，非出于本心。

9 浮生：虚浮不定的人生，语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。

10 安用此虚名：何必还要那些虚浮的名声，表达对功名的否定态度。

以上为【依韵答达观禅师颖公】的注释。

这首诗是梅尧臣依韵酬答达观禅师颖公的作品，表现出诗人晚年对人生、名利与心境的深刻体悟。全诗语言质朴，情感沉郁，通过描写自然景物与日常生活细节，抒发了年华老去、厌倦尘嚣、向往宁静的精神追求。诗中“浮生过半百，安用此虚名”一句，直指人生短暂与名利虚妄的主题，体现出浓厚的道家与禅宗思想影响，也反映了宋代士大夫在仕途困顿后转向内心修养的普遍心态。

以上为【依韵答达观禅师颖公】的评析。

此诗以简淡的语言传达深沉的人生感慨。首联由自然景象起兴，“霜露”触发哀思，“江山”虽美却成“空情”，暗示外物难慰内心。颔联转入生活实境，一“便”一“厌”，凸显诗人年老后对清静的渴求与对俗扰的排斥。颈联进一步刻画其寡言少交、勉强应世的状态，展现精神上的疏离感。尾联直抒胸臆，以“浮生过半百”点明人生已入暮年，进而否定“虚名”，彰显超然物外之志。全诗结构紧凑，情景交融，体现了梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌风格，亦可见宋诗重理趣、尚内省的特质。

以上为【依韵答达观禅师颖公】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻琢穷苦之言，写幽峭郁塞之状，务求深远，不尚华靡。”此诗正合其风。

2 《苕溪渔隐丛话》引蔡宽夫语：“圣俞诗如深山道人，草衣木食，翛然物外。”本诗中“老便林室静”“尽日都无语”等句，恰似此境。

3 《宋诗钞》称：“圣俞诗主于理致，而归于平淡。”此诗于日常琐事中见哲思，正显其理致与平淡合一之妙。

4 方回《瀛奎律髓》评梅尧臣诗“得古诗之遗意，而以拙见工”，此诗语言质朴而意蕴深厚，可谓“拙中藏巧”。

5 清代纪昀评曰：“语极萧散，而怀抱可知。”谓其表面冲淡，实则蕴含深沉人生体验。

以上为【依韵答达观禅师颖公】的辑评。