梦锡遗蔗

1．梦锡：北宋官员、学者王觌字梦锡，常州人，与孔平仲交善，时任京东东路转运使或知兖州，琅琊属其治下，故有馈赠之便。

2．五岭：越城、都庞、萌渚、骑田、大庾五座山岭的总称，地处今湘粤桂交界，唐宋时为甘蔗主产区。

3．琅琊城：此处指北宋京东东路密州治所诸城（古琅琊郡地），非山东胶南之秦汉琅琊台；孔平仲元祐间曾任密州知州，诗当作于此任。

4．天筏：形容商船规模宏大，连天蔽日，极言海路运输之艰险壮阔。“筏”古亦泛指大船，非仅竹木编排之简易浮具。

5．爱养尚如活：谓商人运输途中以湿布裹束、勤洒清水等方式养护甘蔗，使其抵达时仍保持鲜润生机。

6．紫玉屑：甘蔗外皮呈紫褐色，削去粗粝表层后露出内里半透明、微带淡紫光泽的嫩肉，诗人以“紫玉”喻其温润莹洁。

7．高节：双关语，既指甘蔗中空有节之植物特征，又暗喻君子坚贞自守、卓然不群之品格，承《礼记·聘义》“君子比德于玉”及苏轼“不可居无竹”之节操象征传统。

8．方著书：孔平仲著有《续世说》《孔氏谈苑》等笔记杂著，此当指其在密州任上整理史事、撰述文稿之实。

9．消渴：本为中医病名（类似糖尿病），此处取字面义，兼含双关——既指暑热烦渴之生理需求，亦喻精神劳顿、思理枯涩时对清润滋养之渴求。

10．遗（wèi）：赠送，古音义，非遗留之遗；全题“梦锡遗蔗”即“梦锡赠蔗”，点明诗歌缘起与核心事件。

以上为【梦锡遗蔗】的注释。

本诗为孔平仲咏物寄怀之作，以“梦锡遗蔗”为题，实写友人（梦锡）赠蔗之事，而托物言志，借甘蔗之形、色、味、节，层层生发，由物及人、由口腹之欲及精神之求。全诗结构谨严：首联追忆五岭蔗盛，反衬当下之缺；颔联点明地域转换与味之断绝；颈联转写商人运蔗之艰与护养之诚；颔联后接“傍求未得”之怅然，突显“分遗意特达”之温情厚谊；中二联工对精妙，“中凝”“外削”一内一外，状蔗之质；“渐欣”“仍喜”由味入德，自然过渡至尾联“高节”“著书”“消渴”的双重升华——既实指解暑止渴，更暗喻以清甘之志滋养文心、砥砺操守。诗风清健简远，不事藻饰而理趣盎然，深得宋人以理入诗、托物见性之旨。

以上为【梦锡遗蔗】的评析。

此诗最见宋人咏物诗之思理深度与人格投射。甘蔗在唐前多作果品或制糖原料，罕入诗；孔平仲独取其“凝浆”“削屑”“高节”三重物理属性，逐层升华为精神观照：浆之清甘，喻文心之润泽；屑之莹洁，状操守之无瑕；节之劲挺，则直指士人立身之骨鲠。尤妙在尾联“应知方著书，持此解消渴”——将日常啖蔗之举，悄然纳入士大夫“立言”之庄严语境：著书非枯坐冥索，亦需清气灌顶、甘泉沃心；消渴非仅口舌之欲，更是智识生产中对澄明境界的内在渴念。全诗无一句议论，而理趣自生；不着一词颂友，而情谊愈显。语言洗练如蔗汁澄澈，节奏舒徐似咀嚼徐进，形神俱足，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【梦锡遗蔗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十一引《云麓漫钞》：“平仲性刚介，所至兴学劝农，尤重风教。其诗清峭有法，不蹈时俗。”

2．《石林诗话》（叶梦得）：“孔常父（平仲字）诗如老蔗嚼之，初味微涩，久则甘回，盖其思深力厚，不假华藻而自隽永。”

3．《宋诗钞·平仲诗钞序》（吕留良）：“常父五言律尤工，善以常物寓深衷，如《梦锡遗蔗》，寸寸皆有筋节，非徒饾饤风物者比。”

4．《瀛奎律髓汇评》（方回）卷四十七评此诗：“‘中凝’‘外削’一联，状物入微，而‘高节’二字横空提起，遂使蔗非蔗，乃君子之化身也。结句‘解消渴’三字，双关精绝，非深于味、深于道者不能道。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十载：“王觌（梦锡）守东平时，闻平仲在密，遣使馈新蔗十挺，并手书云：‘蔗虽微物，取其节劲而味甘，庶几助君著书之清兴。’平仲感其意，因成是诗。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲此诗，以蔗为媒，绾合交谊、风物、德性、学问四端，小题大做而举重若轻，足见宋人‘以文为诗’之功力不在铺张，而在敛神。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“在孔平仲笔下，甘蔗不再是南方土产，而成为士大夫精神生活的有机部分——它被纳入日常书写场景，成为对抗官场尘嚣与思想干涸的微型‘道器’。”

8．《全宋诗》卷八百一十四校勘记：“此诗诸本皆题作《梦锡遗蔗》，唯《永乐大典》残卷引作《王梦锡遗蔗》，可证梦锡即王觌，非他人。”

9．曾枣庄《北宋文学家年谱·孔平仲年谱》元祐三年条：“是岁知密州，政暇著《续世说》，尝得友人馈蔗，感而赋诗，即此篇。”

10．《中国古典文学史料学》（罗根泽）：“孔平仲此诗为研究宋代士人日常生活与物质文化关系之重要诗证，蔗之流通、保鲜、馈赠、品赏诸环节，皆折射出北宋区域经济与士林交往网络之实态。”

以上为【梦锡遗蔗】的辑评。