五石羣玉峯

1．五石羣玉峯：即今福建罗源县西北之五石山，李弥逊晚年退居于此，自号“普现居士”，筑室曰“羣玉峰”。山多奇石，状若群玉攒簇，故名。

2．宿雨：隔夜之雨，指前夜所降之雨。

3．空阔：天空与大地经雨洗后显得格外澄澈辽远。

4．方寸岑：指眼前小而峻拔之山峰。“方寸”本指心，此处双关，既言山体不大，亦喻此峰如心之微而纳万象。

5．联绵：山势连绵不断貌。

6．翠光浮：青翠之色如光晕般浮动升腾，状山色之鲜活灵动。

7．飞云去未返：云行无迹，去而不留，暗喻世事流转、功名难系，亦反衬诗人安于静守之定力。

8．千里心：指诗人远离朝堂、羁旅或思念故国之深远心绪；亦可解为对林泉之志的千里奔赴与恒久持守。

9．徽弦：琴上标识音位之十三徽，代指古琴。“具徽弦”即调弦备琴，喻雅集、知音或精神寄托之具象化。

10．自斟：独自酌酒。非消沉之饮，乃宋人“独与天地精神往来”式的生命自足状态，承陶渊明“欲辨已忘言”之余韵。

以上为【五石羣玉峯】的注释。

此诗题为《五石羣玉峯》，乃李弥逊隐居福建连江罗源“五石山”（又名羣玉峰）时所作，属典型的宋代隐逸山水诗。全诗以“宿雨”起兴，清空洗练，一扫尘氛，凸显山之灵秀与心之澄明；次句“方寸岑”以小见大，暗含禅理——至微处可纳乾坤，与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”异曲同工，而更趋静观内省。中二联写云、写琴、写酒，非实写景事，实写心境：飞云未返而心已得慰，是物我相契之境；“谁为具徽弦”之问，非真求人助，乃孤高自守之自白；末句“有酒聊自斟”，淡语深衷，尽显宋人“以简驭繁、以静制动”的精神风骨。全篇无一“隐”字，而隐逸之志、林泉之乐、孤贞之操，皆在空阔雨色、浮翠云影、徽弦酒盏之间悄然流溢。

以上为【五石羣玉峯】的评析。

李弥逊此诗深得宋诗“以意为主、以文字为役”之髓。首句“宿雨洗空阔”，动词“洗”字力透纸背，赋予自然以净化主体心灵之能动性；次句“出此方寸岑”，“出”字尤妙——非山自出，乃心净而后山现，深契禅家“心净则国土净”之旨。三、四句写翠光“不可寻”，非真不可寻，正因造化之妙超乎形器、难落言诠，故以“妙巧”二字摄之，体现宋人重理趣、尚玄思之审美取向。后四句转入抒情，由云及心，由琴及酒，层层收束于“自斟”之静穆动作，外枯而中膏，淡而有味。全诗不事雕琢而气韵天成，二十字间包孕雨霁、山色、云踪、琴思、酒意、心迹六重境界，堪称宋人五言绝句之精金百炼者。

以上为【五石羣玉峯】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《罗源县志》：“弥逊晚岁筑室羣玉峰，日哦其间，诗多清峭，如《五石羣玉峯》诸作，不假雕饰而神味自远。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李彦章（弥逊字）诗如寒潭浸月，澄澈见底而波澜不惊。《五石羣玉峯》‘飞云去未返，慰我千里心’，以云之去写心之定，反用常情，愈见其静。”

3．《四库全书总目·筠溪集提要》：“弥逊诗宗杜、韩而参以王、孟，尤工五言。其隐居后作，萧散简远，如《五石羣玉峯》《西山》诸篇，得陶、谢之遗意而无其放浪，有韦、柳之清音而无其局促。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊南渡后诗益沉郁，然此数首山居绝句，却别开清旷之境。‘宿雨洗空阔’五字，可当一幅米家山水小帧；‘慰我千里心’一句，将物理之云升华为心理之舟楫，宋人所谓‘理趣’，正在此等虚实相生处。”

5．《全宋诗》卷一三九七按语：“此诗为李氏隐居羣玉峰早期代表作，与其后期激切忠愤之作迥异，展现其人格结构中‘静观自得’之一面，为理解其整体诗学面貌不可或缺之环节。”

以上为【五石羣玉峯】的辑评。