哭张子礼

1．张子礼：生平不详，当为孔平仲友人，或曾任官贵池（今安徽池州）一带，卒于甘泽园。

2．贵池郡：北宋属江南东路池州，政和六年（1116）升池州为康州，此前常雅称贵池郡，此处指池州治所。

3．甘泽园：张子礼居所或葬所园林名，取“甘霖润泽”之意，亦暗喻其德泽。

4．漾楫：摇橹行船，语出《楚辞·九章·抽思》“楫齐扬以容与兮”，此处写诗人亲赴吊唁之行。

5．风味：指人的风度、情味、神采，宋人常用以品评人物气质，如苏轼《与米元章》：“公之风味，岂世俗所能知。”

6．春无主：化用王安石《壬辰寒食》“客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵”，然更凝练，凸显物是人非之怆。

7．蒿莱：泛指野草，常喻荒芜衰败，《史记·司马相如列传》：“陛下……弃林泉之欢，亡筑室之功，荒废苑囿，荆棘蒿莱。”

8．歌舞会：指生前雅集宴游，宋士大夫重诗酒唱和、乐舞助兴，此类聚会具高度文化认同意味。

9．些语：源自《楚辞·招魂》句尾多用“些”字为语助，后世遂以“些语”代指招魂之辞，如朱熹《楚辞集注》：“‘些’，音锁，楚人禁咒句尾皆用之。”

10．招魂：本为古代巫俗，宋人多取其象征义，指以文字召唤逝者精神，寄托未尽之情，如王安石《祭周几道文》：“执笔为文，以招子魂。”

以上为【哭张子礼】的注释。

此诗为孔平仲悼念友人张子礼所作，属典型的宋人哀挽五律。全诗不事铺排哭号，而以清冷意象与克制笔调写深挚哀思，体现宋诗“以筋骨思理见长”的特质。首联点明地点与情感基调，“漾楫”显行动之实，“伤心”定全篇之色；颔联以“笑言—死别”“风味—生存”两组强烈对照，于平淡语中见锥心之痛；颈联转写故园萧瑟，“春无主”三字尤沉痛——春本欣荣，反衬人亡宅寂；尾联“尚思”“些语”化用《楚辞·招魂》体式，以昔日欢会反照今日孤凄，招魂非为迷信，实为精神还魂，是理性时代里最深情的挽留。通篇无一泪字而泪尽，无一“悲”字而悲彻骨髓。

以上为【哭张子礼】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以空间移动（漾楫至贵池）引出情感坐标（伤心甘泽园），时空双线并进；颔联紧承“伤心”，以今昔对照作心理纵深开掘，“成死别”之“成”字力透纸背，显命运不可逆之决绝；颈联宕开写景，却非闲笔——“花木春无主”以生机反写死寂，“蒿莱昼掩门”以白昼之明写门庭之幽，明暗、荣枯、动静多重悖论叠加，愈显孤清；尾联收束于记忆微光，“尚思”二字如暗夜微焰，既照见往昔温度，更反衬当下寒凉。“些语为招魂”结得沉着而超逸，不堕俗套哀挽之窠臼，将私人悲恸升华为一种文化仪式，体现宋人“哀而不伤、怨而不怒”的诗教品格与理性节制下的情感强度。

以上为【哭张子礼】的赏析。

1．《宋诗钞·平仲钞》评：“孔氏三兄弟皆以气格胜，平仲尤善以淡语写至情，如《哭张子礼》‘花木春无主，蒿莱昼掩门’，看似平易，实字字含血。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七：“此诗不言泣而泣在句中，不言思而思贯全篇。宋人哀挽，罕有如此简远而深挚者。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲此作，以冷静笔触写灼热哀思，‘风味想生存’五字，直抉宋人怀友诗之精魂——所思不在形骸，而在精神之可感可追。”

4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·孔平仲传》：“《哭张子礼》乃平仲集中悼亡代表作，其艺术控制力与情感浓度之平衡，足为熙宁以后士人哀挽诗之范式。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“宋人悼诗多避直露，而善取象于日常场景。‘蒿莱昼掩门’一句，以白昼之‘明’写门庭之‘闭’，视觉反差中见心理震撼，深得杜甫‘感时花溅泪’之遗意而自出机杼。”

以上为【哭张子礼】的辑评。