怀古

雨花台：位于今南京城南，相传梁武帝时期高僧云光法师在此设坛讲经，感天降花如雨，故名。此地地势险要，为历代兵家必争之地。

劫灰：佛教所谓“劫火”之余灰，后指被兵火毁坏后的遗迹。

孙策破刘处：孙策，东汉末年军阀，东吴政权的奠基者。刘，指刘繇，东汉末年的扬州刺史。孙策曾于此地大败刘繇，奠定江东基业。

梅锅：应为“梅鋗”。梅鋗，秦末汉初将领，曾奉楚怀王之命在此屯兵。锅，疑为“麃”或“𩏠”的讹传，或为民间俗写。

拯鸿哀：拯救百姓于苦难。鸿，大雁，哀鸣的大雁喻指受苦的黎民。

以上为【怀古】的注释。

此诗是袁世凯早年抒怀之作，风格豪健，清晰地流露出其不甘平庸、意图建功立业的强烈抱负。首联以“独上雨花台”起兴，在“万古英雄付劫灰”的历史虚无感中，反而激发出欲与古人争雄的意气。颔联活用与南京（雨花台）相关的两位历史英雄孙策与梅鋗的典故，以古喻今，将自己置身于英雄谱系之中。颈联笔锋一转，以“大江滚滚”的永恒景象反衬“寸心郁郁”的当下苦闷，这种苦闷源于其抱负未展、时机未至。尾联是全诗的点睛之笔，“只等毛羽一丰满”直言不讳地暴露了其伺机而动的权谋心态，而“飞下九天拯鸿哀”则将自己定位为拯救苍生的“天降之子”，气魄宏大之余，也显露出其性格中自命不凡、极具野心的的一面，为其日后的人生轨迹写下了注脚。

以上为【怀古】的评析。

这首诗在艺术上气势充沛，层次分明，兼具历史的苍茫感与个人抱负的凌厉感。

情景交融的时空结构：诗人立足雨花台这一凝聚了深厚历史记忆的空间，将眼前的自然景物（大江）、历史传说（孙策、梅鋗）与个人的内心郁结（寸心郁郁）紧密交织在一起。由空间引发对时间的咏叹，再由历史的虚无感反逼出个人建功立业的紧迫感，结构严谨，情感推进有力。

典故的运用与野心的寄托：诗中选用孙策和梅鋗的典故，极具深意。孙策是开创基业的少年英雄，梅鋗是辅佐帝业的开国功臣。这两个典故并列，恰好映射出袁世凯内心两种可能的人生路径：要么如孙策般自立门户，开创王朝；要么如梅鋗般择主而事，成为一代枭雄。这种选择的不确定性，正是其“寸心郁郁”的深层原因之一。

直抒胸臆的语言与宏大意象：诗歌语言直白豪迈，尤其是尾联，毫不掩饰地表达了等待时机、一飞冲天的强烈愿望。“九天”、“鸿哀”等意象的使用，营造出一种居高临下、悲天悯人而又雄心勃勃的复杂意境，使其个人志向带上了某种“天命所归”的色彩，极具冲击力，是其个人性格的文学化写照。

以上为【怀古】的赏析。

沈祖焘《清诗纪事》援引时人笔记：“项城（指袁世凯）此诗，作于吴长庆幕中时，其‘毛羽丰满’、‘飞下九天’之句，已见峥嵘跋扈之象，非久居人下者。”

郭延礼《中国近代文学发展史》：“袁世凯的《怀古》诗，气格雄健，在艺术上可圈可点。它典型地反映了近代一部分知识分子或军政人物在国势衰微之际，所怀抱的救世理想与个人功名欲望交织在一起的复杂心态。”

以上为【怀古】的辑评。