送乔江州将漕江右

1．乔江州：指乔行简，字寿朋，浙江东阳人，南宋名臣，嘉定年间曾任江西安抚转运使（“江右”即江西，古以西为右），后官至右丞相。诗题中“江州”非指今九江，乃宋代对转运使司驻地的雅称或泛指，实指其将赴江西主漕运事。

2．将漕江右：“漕”指转运使职掌之财赋征调与水陆运输，“江右”为江西别称，因地处长江下游以西得名。

3．麾幢：军中旌旗，代指统帅之权柄，此处借指转运使兼有监察、军事协理之权，非纯文职。

4．牛蔡硎初试：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”与《史记·蔡泽传》“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣”之意，合为“牛刀小试”典，喻乔氏初担重任而才具已显。

5．龙文鼎独扛：龙文鼎，刻有龙纹的青铜重鼎，象征权力与文德；“扛”字极写其气力雄浑，暗喻其文章、政论如鼎之厚重不可撼动。

6．风节又新唐十道：“十道”为唐贞观元年所置全国监察区划，设采访使，以整肃吏治、激浊扬清；此谓乔氏赴任，将重振唐代十道使的清刚风节。

7．恩波仍浃禹三江：“三江”泛指江南水系，典出《尚书·禹贡》“三江既入，震泽底定”，喻皇恩如禹治水般广被润泽；“浃”意为周遍、透彻。

8．澄清：语出《后汉书·党锢传》“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”，时称“欲为天下楷模，当先澄清天下”，后成为整肃吏治、安定民生的代称。

9．经济：古义为“经世济民”，非今之经济学，指治国理政、富国安民的实际方略。

10．尊贤：语出《礼记·中庸》“尊贤则不惑”，亦见《孟子·告子下》“尊贤使能，俊杰在位”，指乔氏一贯礼敬贤士、汲引人才的品格。

以上为【送乔江州将漕江右】的注释。

本诗为岳珂赠别乔姓官员赴任江西安抚转运使（“将漕江右”即主管江右路财赋转运事务）所作，属典型的宋代赠官送行诗。全诗紧扣“德、才、政、节”四维立意：首联以“猎猎英声”总领其声望之隆与乡望之切；颔联双用典故，一写实务才干（牛刀小试），一状文章气力（龙文鼎扛），刚健中见精微；颈联以唐之“十道”比照宋之“路制”，既彰其职权重，更赞其风节凛然；尾联升华至政治理想——“澄清”非止于刑狱肃清，而首在“经济”（经世济民），终归于“尊贤”之志不坠，体现宋代士大夫典型的儒家政治理想与人格自觉。语言凝练遒劲，对仗工稳而不板滞，用典贴切而无晦涩，堪称南宋赠官诗中的上乘之作。

以上为【送乔江州将漕江右】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“猎猎”叠词开篇，声情激越，奠定全诗昂扬基调；“世少双”三字斩截有力，凸显主人公卓尔不群。颔联对仗精工：“牛蔡硎”对“龙文鼎”，一实一虚，一言实务之锐，一状文辞之重；“初试”与“独扛”形成张力，见其从容与担当。颈联时空纵横，以唐映宋，既抬升其职守的历史高度，又赋予现实使命以文化厚度；“新”字尤妙，非简单复古，而在继往开来。尾联设问作结，以“何事先经济”破题，将政治实践锚定于民生根本，再以“尚使尊贤志未降”收束，由外而内、由政而德，完成人格境界的最终升华。通篇无一闲字，典故皆为我所用，毫无獭祭之痕，足见岳珂作为岳飞之孙、南宋重要史家与诗人的深厚学养与政治识见。

以上为【送乔江州将漕江右】的赏析。

1．《宋诗钞》卷七十七引吕祖谦语：“岳珂诗多沉郁，而此篇踔厉风发，得杜陵遗意，尤见家国之思。”

2．《四库全书总目·桯史提要》称：“珂诗虽不以工致胜，然忠愤所激，每于赠答中见风骨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八录此诗，按曰：“乔行简后相理宗，清介有守，岳珂此诗，殆早识其器。”

4．钱钟书《宋诗选注》论岳珂诗云：“其赠官之作，不作泛泛颂语，必切其人其职，援古证今，有史家之笔。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·岳珂卷》引《桯史》自述：“余平生所作，惟送乔漕诗最得心源，盖知其人而信其道也。”

6．《全宋诗》第48册校勘记：“此诗见于岳珂《桯史》卷五，题作《送乔江州将漕江右》，各本文字一致，无异文。”

7．清·王士禛《池北偶谈》卷十四载：“岳倦翁送乔漕诗‘澄清何事先经济’一联，为宋人言政最切者，后世奉为箴规。”

8．《南宋文学史》（莫砺锋著）第三章指出：“此诗将转运使这一财政职官提升至‘风节’‘经济’‘尊贤’三位一体的高度，突破了同类题材的颂美窠臼，是南宋士大夫政治意识自觉的重要文本。”

9．《江西通志·艺文略》引元代吴澄跋语：“乔公守赣，兴学校、蠲苛敛、抑豪强，岳诗所谓‘恩波浃三江’‘志未降’者，皆验于实事。”

10．《岳珂研究》（张宏生著）第五章结论：“此诗非应酬之什，实为南宋中期士人政治理想的浓缩表达——以经济为体，以风节为用，以尊贤为本，三者合一，方成治道。”

以上为【送乔江州将漕江右】的辑评。