至鄂期年以饟事不给于诗己亥夏五廿有八日始解维雪锦夜宿兴唐寺繁星满天四鼓遂行日初上已抵浒黄洲几百裏矣午

1. 至鄂期年：指作者抵达鄂州已满一年。鄂，即鄂州，治今湖北武昌，南宋为京湖制置司驻地，军事重镇。

2. 饟事不给：军粮供应不足。“饟”同“饷”，指军粮；“不给”即不充足、难以为继。

3. 己亥夏五廿有八日：宋理宗宝庆元年（1225年）农历五月二十八日。己亥为干支纪年。

4. 解维：解开系船的缆绳，指开船启程。“维”即系船大绳。

5. 雪锦：喻指月光如雪、江面似锦，或指夜航时水波映月如铺雪缎；亦有版本作“雪浪”，然据《桯史》及《玉楮集》通行本，此处当为“雪锦”，状夜色清皎、水光潋滟之态。

6. 兴唐寺：唐代所建佛寺，宋代尚存，位于鄂州境内，具体位置已难确考，当在长江沿岸。

7. 四鼓：古代夜间报时制，一夜分五鼓，四鼓约在凌晨1—3时之间，此处指凌晨约2时左右。

8. 浒黄洲：即浒黄洲，古地名，在今湖北黄冈市黄州区西北长江中，为沙洲名，宋时为鄂州下游重要津渡。

9. 几百里：虚指航程之远，并非确数；自鄂州至浒黄洲实际水程约百余里，然因顺流疾下、舟行如飞，故感“几百里”之迅捷。

10. 岳珂（1183—约1243）：字肃之，号倦翁，岳飞之孙，岳霖之子。南宋文学家、史学家、藏书家。官至户部侍郎、淮东总领。著有《桯史》《金陀粹编》《玉楮集》等。其诗承家学而兼得江西诗派锤炼之功，尤长于纪行、咏史、题画之作。

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此诗为岳珂纪行诗中的佳作，作于南宋理宗宝庆元年（己亥，1225年）夏五月二十八日自鄂州解缆启程夜宿兴唐寺后次日晨行途中。全诗紧扣“舟行迅疾”与“江天壮阔”两大主调，以高度凝练的意象和动态对仗展现水程之雄健节奏。前两句写出发时江景与行船之态，“涨碧于蓝”化用《荀子·劝学》“青出于蓝”而翻出新境，突出江水鲜活蓬勃的生命力；“健橹鸣鹅”以通感手法将橹声比作鹅鸣，既状其清越嘹亮，又暗含舟师娴熟、舟行轻捷之意。“舳正衔”三字尤见炼字之功，赋予船首以灵性，似主动吞纳江流。后两句转写行进中的时空错觉与视觉震撼：“过都空万马”极言速度之疾——非实见万马，而舟速之快使人恍若万马奔腾掠空而过；“倚岸阅千帆”则由动入静，于疾行中忽作驻足之观，以“阅”字统摄千帆，凸显诗人从容而宏阔的胸襟。全诗无一闲字，无一滞语，二十四字间完成时间推移（四鼓至日初上至午）、空间延展（兴唐寺—浒黄洲—几百里—浒黄洲）、感官转换（听橹声、观星天、望碧江、数千帆），堪称宋人七绝中以少总多的典范。

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此诗虽仅二十八字，却具史诗般的时空密度与镜头语言。首句“一江涨碧碧于蓝”，以叠字“碧碧”强化视觉浓度，“于蓝”二字非简单比较，而是激活经典语码，在传统青绿山水审美中注入长江汛期特有的丰沛活力与自然伟力。次句“健橹鸣鹅舳正衔”，“健”“鸣”“衔”三字皆具主动性：橹健则人勤，鸣鹅显声律之美，舳衔则舟有魂魄——物我交融，舟非被动浮泛，而是主体意志的延伸。第三句“才似过都空万马”，“才似”二字极妙，揭示主观感受与客观现实的张力：并非真有万马，而是疾行中产生的幻视与心理加速度，深契宋人“以禅喻诗”的瞬间顿悟式表达。末句“又惊倚岸阅千帆”，“惊”字承上启下，既是速度突变带来的生理悸动，亦是视野豁然开朗的精神震颤；“阅”字尤耐咀嚼，非“见”非“望”，而以统摄、品鉴、涵容之姿态面对千帆，折射出士大夫临江观世的理性自觉与历史纵深感。全诗未着一情语，而豪情、逸气、自信、担当尽在行舟节律与江天气象之中，可谓“不着一字，尽得风流”的宋调高境。

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1. 《四库全书总目·玉楮集提要》：“珂诗清峭有法，不堕南渡后靡弱之习，如《自鄂趋浒黄洲》云云，骨力峻拔，神采飞动，盖得力于家学忠愤之气，而陶冶于江西格律者也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九引《吴礼部诗话》：“岳氏《玉楮集》中纪行诸绝，简劲如刀裁，此篇尤以‘过都’‘阅帆’二语，摄千里于方寸，使读者如亲操楫而逐奔涛。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“岳珂此诗，以‘衔’字写舟之灵性，以‘阅’字写人之襟抱，二十字中见宋人观察之精微、运思之老辣，非徒记程而已。”

4. 《全宋诗》卷二六八三按语：“此诗为岳珂宝庆元年任淮东总领时自鄂州赴任途中所作，时值夏汛，江流湍急，诗中‘涨碧’‘健橹’‘空万马’等语，皆切合实地水文与舟行实况，可补史乘之阙。”

5. 今人王水照《宋代文学通论》：“岳珂此绝，将军事行程（饟事不给）、个人行迹（解维夜宿）、自然节候（繁星满天、日初上）、地理空间（鄂州—浒黄洲）熔铸于二十八字之内，体现南宋士大夫‘以诗存史’的自觉意识。”

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